La teoría del cambio sin cambio de Guillermo Fernández Vara desde una perspectiva orteguiana

Cumplo mi compromiso con un anónimo amigo de dedicarte un artículo en mi blog explicativo de esa metáfora, de esa alegoría, de ese símbolo que es esa otra teoría, inserta en la teoría de la orquesta, del "cambio sin cambio", del "nada conformista y sumamente incluyente", del "cambiando las formas de hacer de las personas, pero con permanencia de las ideas, los principios y las convicciones". Cumplo mi compromiso además según lo dicho, esto es, desde la perspectiva orteguiana, hablando de ese maravilloso método de don José Ortega y Gasset.

Decía nuestro querido y apreciado don José Ortega y Gasset "que toda filosofía innovadora descubre una nueva idea del Ser gracias a que antes había descubierto una nueva idea del Pensar, es decir, un método intelectual antes desconocido", a lo que añadía que "para entender un sistema filosófico debemos comenzar por desinteresarnos de sus dogmas y procurar descubrir con toda precisión qué entiende esa filosofía por pensar", es decir, que método -méthodos (de metá odós, "por un camino")- utiliza.

Siguiendo utilizando sus palabras, "vivir es tratar con el mundo, dirigirse a él, actuar en él, ocuparse de él". Vivir es salvar la circunstancia para salvarme yo, "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo." (Meditaciones del Quijote, 1914).

De esto trata el "cambio sin cambio", "el cambio sin cambio" es metodología, es filosofía del pensar, es saber que camino hemos de tomar para llegar al fin que nos proponemos; pues, como es conocido, los medios, los caminos, condicionan los fines. "El cambio sin cambio" es además práctica, no sólo enunciación teórica. Como bien nos decía Aristóteles, "la inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica".

Nos ha tocado vivir un tiempo en el que la práctica es determinante. Puede que sea cierto que haya empezado por una menudencia, por una metáfora, por una alegoría, por ese símbolo en el que se ha transformado la frase "el cambio sin cambio", pero como también nos decía el sabio Aristóteles, "las revoluciones no se hacen por menudencias, pero nacen por menudencias".

Esta es una revolución en las formas de hacer las cosas, en las formas de pensar las cosas; es una revolución de las metodologías, de los caminos que hemos de andar y de las formas en que se andan; es un cambio de las partituras que hemos de interpretar y de las formas en las que se interpretan. Es una revolución en favor de la democracia participativa, de la implicación ciudadana en los asuntos que les atañan y les afectan. Y es entre todos, pues es de todos.

Es por tanto un cambio "nada conformista y sumamente incluyente", se trata de conformar el entramado político-institucional de este país de la forma más parecida a España, es por eso que suscribo las intenciones de ZP en relación al PSOE por "seguir siendo el partido que más se parezca a España". De esto es de lo que se trata ahora, de cambiar de método para que lo político-institucional sea un instrumento útil al servicio de la ciudadanía. Por eso se hace necesario "cambiar las formas de hacer de las personas, pero con permanencia de las ideas, los principios y las convicciones". Nuestras ideas, principios y convicciones están claramente marcados en nuestra Constitución del 78, la Ley 30/1992 dice claramente cual es la función del gobierno. Seamos coherentes definitivamente y acomodemos de una vez por todas las formas de hacer de lo político-institucional a lo que hace ya 30 años determinamos los ciudadanos.

Si don José Ortega y Gasset, así como los intelectuales de la generación del 98 (1898), ya precisaron lo que nuestra Constitución del 78 (1978) consagró definitivamente; hora es ya que tras 110 años de descubierto el método y, como digo en el párrafo anterior, 30 años después de ser instituido como norma fundamental del Estado español, el entramado político-institucional de este país empiece a regirse por él.

Parte de ese método consiste, como bien dice nuestra Constitución del 78 en su artículo 9.2, en promover, por parte de los poderes públicos, las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social.

En base a ello, a que vienen esos miedos del entramado político-institucional a que la gente piense y se exprese en libertad. Por qué esa manía del entramado político-institucional en aferrarse a esa conservadora frase de Fernado VII "el calzonazos" que dice "lejos de nosotros señor la funesta manía de pensar", por qué ese empecinamiento en hacérsela asumir al pueblo; a este pueblo español, a este pueblo que por lo castizo se vincula inexorablemente con la tradición crítico-creadora que inauguró Tales de Mileto allá por el año 600 antes de Cristo. Ese Tales que orientaba a sus discípulos diciéndoles "esto es lo que yo creo, esto es lo que yo pienso; ahora de lo que se trata es de que mejoréis y superéis esto que yo os digo".

Por seguir el método obsoleto, caduco e infuncional de Fernando VII "el calzonazos", el Rey Felón, estamos donde estamos. Es tiempo ya que el raciovitalismo histórico de Ortega sea nuestro método, es tiempo ya que la tradición crítico-creadora de Tales de Mileto sea también nuestro método; pues Ortega y Tales coinciden en lo mismo, en la importancia de una nueva idea del pensar. Nueva idea del pensar que en Extremadura se llama "el cambio sin cambio", nueva idea del pensar que en Extremadura pasa por ser "nada conformistas y sumamente incluyentes", así como por "cambiar las formas de hacer de las personas, pero con permanencia de las ideas, los principios y las convicciones". En definitiva pasa porque Guillermo Fernández Vara lidere una Extremadura cuya esencia es tal cual brota en expresiones de libertad sin ira (cuanto me recuerda esto que digo a lo que expresaba el grupo Jarcha en su canción del mismo nombre allá por los años setenta) como la que representan las gentes, esas buenas gentes que aspiran a un socialismo cerca, muy cerca de ti; un socialismo a la medida del ciudadano, cercano al ciudadano, ocupado del ciudadano que, como diría Ortega, para salvarse él tenga que salvar la circunstancia.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Socialistas cerca de ti, el blog de la opinión transparente cuyo objetivo es "seguir siendo el partido que más se parezca a España"

Mi estimado amigo Masca ha quedado un bonito comentario, que a continuación reproduzco, en el blog de Socialistas cerca de ti (http://socialistascercadeti.blogspot.com/) en el que me da la bienvenida al blog de la opinión transparente, cosa esta que le agradezco y mucho.

masca dijo...
"Bienvenido Javier Caso al Blog de la opinión transparente. Me alegro verte por aquí. Tus comentarios son necesario también en este Blog.
Estamos con Guillermo, por supuesto. Estamos en la vía de hacer de la Cordialidad, la plaza más importante de la provincia de Badajoz.
Esperamos estar todos de acuerdo y alzar nuestro voto al viento cuando hayamos conseguido la regeneración deseada.
Suerte y trabajo duro aun..."

La verdad es que el blog Socialistas cerca de ti contiene mucha poesía, alberga una enorme calidad literaria y unas potencialidades prácticas, en las personas que en el mismo dejan su impronta, impresionantes. Además se habla sin tapujos, se dice lo que se piensa con firmeza, con respeto, con conciencia; con amplia conciencia de lo que se dice y de lo que se pretende.

Como muestra de esto que expreso, a continuación muestro dos comentarios, uno de ellos del compañero Luis Cernuda y otro que, desde las Juventudes Socialistas, traslada Idealista al blog:

luis cernuda dijo...
"Os imagináis que empezamos un proyecto Socialista en la Provincia.
Podríamos recordar como fueron los primeros tiempos de Juan Carlos y los compañeros que comenzaron a construir la Extremadura de hoy.
Podéis imaginar la ilusión, las ganas, la cercanía y la tenacidad de estos compañeros en aquellos días.
Bien, conforme ha pasado el tiempo muchos de aquellos se han ido tejiendo unas redes que hoy les han hecho acumular demasiado poder.
Tanto es así, que renuncian a ceder el paso a otros.
Y lo que es peor, otros se han construido sus madrigueras entorno a estos. Se han vuelto cómodos, burgueses e intolerantes.
Algunos ni serían capaces de salir a la calle a repartir una sola octavilla, no podrían pegar ni un solo cartel, no tendrían el valor de llamar a una puerta para decir que son socialistas.
Van en coches oficiales con chofer y comen en buenos restaurantes.
Son los nuevos burgueses del puño y la rosa.
Por ese motivo tenemos que conseguir la RENOVACIÓN. Para darle al PSOE VIDA.
Militancia activa"

idealista dijo...
"Ahí va el recado que Pepe Blanco nos ha mandado en su reunión con las Juventudes socialistas (se puede ver en los periódicos del sábado), comentó una encuesta según la cual en las últimas elecciones generales el PSOE aventajó en 16 puntos al PP en el tramo de edad comprendido entre los 18 y los 25 años, una prueba, ha dicho, de que "siempre son los jóvenes los motores del cambio".
A la dirección de las Juventudes Socialistas les ha prometido que en las candidaturas del PSOE a las elecciones europeas de junio de 2009 habrá un representante de esta organización y les ha animado a participar en el próximo congreso del PSOE, con el objetivo de seguir siendo el partido que más se parezca a España".

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

El interesante fenómeno de Iniciativa Socialista Cacereña y de Socialistas cerca de ti

Víctor García Vega lidera la denominada Iniciativa Socialista Cacereña. Iniciativa Socialista Cacereña es un movimiento de militantes del PSOE que pretende, así lo explicitan en su página web (http://iniciativapsoecaceres.webl2g.com/), fomentar la participación directa de los militantes en la toma de decisiones y acuerdos que le afecten, desde los distintos ámbitos de la vida social y política, a través de la creación de mecanismos de participación para los militantes.

Aspiran también a una agrupación local formada por militantes y simpatizantes, abandonando de manera definitiva “las familias”, “los grupos de interés”, “las tendencias organizadas” y “las cuotas”, así como que en la misma se prime la libertad de expresión y conciencia, que garantice y fomente el debate interno, como único camino para la adopción de acuerdos y toma de posiciones.

Sobre el perfil de Víctor García Vega decir que nació en Cáceres en el año 1974; es licenciado en Derecho; ha sido asesor y coordinador de la pasada campaña electoral del presidente Guillermo Fernández Vara, con el que trabajó como secretario general de la Consejería de Sanidad; Ocupó el tercer puesto en la lista al Congreso de los Diputados por Cáceres en las pasadas elecciones generales y actualmente trabaja en la Diputación de Cáceres como administrador general.

En una entrevista que recientemente le realizaban decía, ante la pregunta de si los debates, las facciones críticas, nacen de la inconformidad y la incomodidad, que "más que de malestar se trata de inconformismo sobre lo que hay. En esta ciudad estamos acostumbrados a crearnos el espacio político por acumulación de cargos institucionales, en lugar de hacerlo liderando propuestas o planteando proyectos. Proponemos tender a la menor acumulación para dejar espacio a la gente que plantea proyectos. Nos hemos acostumbrado a que las cosas vayan bien y las cosas tienen que cambiar mucho para que sigan yendo bien".

También son palabras suyas las siguientes:
"Nuestros dirigentes tienen que saber que los equipos se desgastan. Tiene que haber una renovación"
"En Extremadura hay demasiados políticos de nueve a dos, y cuando salen del despacho se olvidan de la gente"
"Esta mañana en el blog hemos pedido a Guillermo Fernández Vara que lidere a todos los socialistas extremeños. Reivindicamos también la figura de Juan Ramón Ferreira, porque gracias a él podemos estar haciendo esto, reivindicar otros modos de hacer política"

En una línea parecida a la de Iniciativa Socialista Cacereña surge en la provincia de Badajoz el proyecto Socialistas cerca de ti (http://socialistascercadeti.blogspot.com/) bajo el lema ¿Estás preparado? ¡¡¡Participa!!! ... ¿Renovación o continuísmo?

El blog de Socialistas cerca de ti es muy interesante y recomendable su visita, pues en sus opiniones, así como en los comentarios que los blogueros socialistas insertan se percibe un espíritu que, desde la responsabilidad, aspira a insertar nuevas formas de hacer política en un organismo que en muchos aspectos ha quedado obsoleto a ojos de la sociedad a la que dice representar.

Ánimo desde aquí a los movimientos que representan Iniciativa Socialista Cacereña y Socialistas cerca de ti, su presencia es más que necesaria como instrumentos de una ciudadanía cada día más dinámica, innovadora y viva que requiere partidos políticos que no sean fines en si mismo, sino representantes legítimos de esa sociedad. Partidos políticos que lideren a la ciudadanía no por ser los menos malos de las opciones que se nos presenten, sino por ser realmente buenos, competentes, eficientes y eficaces.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Apuntes sobre la teoría política de la orquesta en relación al PSOE de Extremadura

Se me pregunta si puedo explicar qué es la teoría política de la orquesta en relación al PSOE de Extremadura.

Dado que no rechazo opinar con respecto a nada -pues tengo una filosofía infalible y que se resume, como hoy le decía a mi amigo Ricardo Royo-Villanova en un comentario que subía a su blog, en esa indiscutible frase de Alfred Adler que dice: "todo puede ser así, pero también todo lo contrario"-, pues lo dicho, a continuación os dejo mi punto de vista, abierto a ser cuestionado y rechazado obviamente si no convence, sobre esa enigmática, sobre ese arcano que representa la teoría política de la orquesta en relación al PSOE de Extremadura.

En el pasado proceso electoral autonómico celebrado el 27 de Mayo de 2007, los extremeños apostaron resueltamente por el "cambio sin cambio" que consiste, como dice Guillermo, en ser "nada conformista y sumamente incluyente", en actuar "cambiando las formas de hacer de las personas, pero con permanencia de las ideas, los principios y las convicciones". Esta es la partitura con que Guillermo Fernández Vara se presentó a los comicios y que los ciudadanos extremeños avalaron mayoritariamente y, por ello, lo que en el momento histórico actual toca hacer sin dilaciones.

Guillermo sustituía así, al frente del gobierno regional, a Juan Carlos Rodríguez Ibarra; el cual tenía otra partitura, idéntica en las ideas, en los principios y en las convicciones, pero diferente en las formas de hacer las cosas. La partitura de Ibarra -aunque a algunos nos hubiera gustado con un mayor número de notas o de páginas incluidoras de un mayor número de perspectivas, sensibilidades y personas- funcionaba bien. Como en las orquestas había quienes la interpretaban por vocación y quienes por salario o recompensa, pero existía una total armonía y el que desafinaba -utilizando la frase atribuida a Alfonso Guerra- "no salía en la foto".

En la etapa actual, así lo comentaba el otro día con mis amigos tertulianos, Guillermo debe de hacer entender al PSOE de Extremadura, aprovechando su congreso regional, que la partitura con la que ganó las elecciones autonómicas es innegociable; que no se puede desafinar ni estar en desarmonía con respecto a ella; que es una partitura que hay que asumir no sólo en lo teórico sino en la práctica, pues sin práctica su teoría está muerta; que es una partitura que se puede interpretar según las únicas indicaciones de su director (Guillermo) como así determinó el electorado; y que las únicas licencias que se pueden consentir es hacerlo por vocación o por salario o recompensa. A partir de ahí, quien no baile al son que impone el pueblo soberano que se atenga a las consecuencias, consecuencias que deben de ser el no salir en la foto.

Algunos se preguntarán, ¿por qué suscita interés la teoría política de la orquesta en relación al PSOE de Extremadura? Pues porque hay miembros, de la orquesta actual que compone el PSOE de Extremadura -así nos lo parece a algunos ciudadanos que pululamos por múltiples blogosferas y tenemos infinitos oídos-, que no actúan en armonía y consonancia con la partitura que en el momento histórico actual se debe de interpretar; y que se debe de interpretar con cadencia, acorde, concierto y evidencia práctica para que no tengamos que decirles a las próximas generaciones, a las sociedades que vengan con posterioridad a la nuestra que "no pudimos". Nuestra "responsabilidad" y la de Guillermo Fernández Vara es aprovechar la sociedad actual en la que "se trata de innovar y de atreverse", como certeramente dijo Juan Carlos Rodríguez Ibarra al recibir la medalla de Extremadura.

Atrévanse por tanto en el PSOE de Extremadura a llevar a cabo una práctica consecuente con la partitura a interpretar. Eso es lo que actualmente se evidencia que ocurre, eso es lo que actualmente se evidencia que falla ostensiblemente en el PSOE de Extremadura. Eliminar burocracias ralentizadoras y fomentar la participación es tarea de todos y hay que creérselo. El próximo congreso regional es una oportunidad histórica para remover esos obstáculos, el próximo congreso regional es una oportunidad histórica que hay que saber aprovechar.

Y, por cierto, amigo Guillermo, recoge el testigo que deja Ibarra y transformate en la nueva voz de Extremadura; es, como se dice en lógica, una condición necesaria y suficiente para que la teoría que se recoge en tu partitura se complemente con su necesaria práctica. Tanto los amigos, como los enemigos, así como los compañeros de partido la necesitan.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

La obra de Ángel Ganivet frente al nihilismo y a la sofística alienante

Ángel Ganivet (1865-1898), nuestro filósofo-novelista, el precursor de la generación del 98, quedó dicho que toda nuestra Historia demuestra que nuestros triunfos fueron debidos más a nuestra energía espiritual que a nuestra fuerza puesto que nuestras fuerzas siempre fueron inferiores a nuestras obras.

Expone Paulino Garagorri en su libro "La filosofía española en el siglo XX" que Ganivet, en la interpretación de Miguel Olmedo, resulta ser precisamente un singular ejemplo de una deliberada reactualización de los valores del hombre antiguo, adhesión de Ganivet que no se orienta hacia los valores de la antigüedad, vagamente aludidos, sino muy estrictamente hacia una precisa escuela: la filosofía cínica.

Continúa Garagorri diciendo que teme que entre la vulgaridad y la erudición se halle desdibujada la idea del cínico y no sea ocioso recordar el párrafo en que con notable acierto inicia Ferrater Mora una breve exposición de ese pensamiento:

"¿Qué fue, pues, el cinismo? Reducidas todas sus diferencias a un común denominador, esto: un modo de afrontar la crisis. Por lo pronto, consistió en acentuarla hasta el extremo. Fue la filosofía de la inseguridad total, de la completa ausencia de arrimadura. No debe sorprendernos. El mundo dentro del cual surgía el cinismo era un mundo lleno de amenazas. De amenazas concretas. Los temas de la antigua diatriba cínica -el destierro, la esclavitud, la pérdida de libertad- no eran tópicos retóricos: designaban realidades tangibles e inminentes. Hay ciertas épocas en las cuales los hombres descubren que pueden dejar de ser hombres. Todo el esfuerzo se cifra entonces en resistir. Por encima de todo, se trata de mantenerse en pie. El cínico adoptó definitivamente esta línea de conducta. Pero mantenerse en pie no quiere decir aquí conservar las posiciones sociales. Todo lo contrario; significa abandonarlas y concentrarse en un difícil imperativo: ser hombre. El cínico aspiró a ser nada menos que todo un hombre." Pero ¿cómo practicar semejante imperativo? "... su capacidad de actuación se concentró en una acción simple, insolente, descarnada: el desprecio. De la sociedad no parecía quedar ya nada. A lo sumo, su máscara: las convenciones... Su grito de combate fue: ¡Abajo las convenciones! Para eso servía justamente el desprecio... ¿Para qué guardar hipócritamente las apariencias? Mejor es echarlo todo por la borda, no vivir en falso, afrontar la crisis sin remilgo. He aquí la esencia del cinismo" (El hombre en la encrucijada, 1952).

Mantiene Garagorri que Ángel Ganivet fue un precursor, y así, como un precursor, acomodó su ideario al consejo de Antístenes, el fundador de la escuela cínica, quien afirmaba que "para la vida se deben prevenir aquellas cosas que en un naufragio salgan nadando con el dueño".

Para Ganivet la enfermedad más grave del mundo contemporáneo es el nihilismo. Reseña acertadamente Garagorri en su libro la carta de Ganivet a Navarro Ledesma en la que dice: "Cuanto a muchos les choca el malestar general de nuestro tiempo en que la vida ha mejorado tanto, dan ganas de tirarles a la cabeza el Evangelio, donde ya está dicho para siempre que el mal viene de dentro y no de fuera, que el descontento no es obra de la miseria exterior, sino de la interior."

Conviene no olvidar que los primeros nihilistas fueron los sofistas griegos, en especial Gorgias; y que las tesis gorgianas conducen a un escepticismo radical, a un nihilismo del ser, el pensar y el decir.

La sociedad actual arrastra el mismo mal que Ganivet apuntaba. Las convenciones, las apariencias, el vivir en falso propio de los sofistas nos inunda, nos ahoga. Se hace preciso adoptar y aspirar al imperativo categórico de ser persona por encima de todo; de acentuar la crisis hasta el extremo. De desembarazarnos cuanto antes de toda esa sofística que anega, cubre y satura nuestra sociedad; de toda esa sofística que va desde el ámbito político e institucional, hasta el educativo o el laboral.

Queremos, necesitamos más bien, ir a la esencia de las cosas, requerimos hechos, funcionalidades prácticas; no simples fuegos de artificio. No nos valen los quítate tú para ponerme yo, apremiamos realidades tangibles, constatables; y por encima de todas ellas posibilidades reales de participación activa en aquellas cuestiones que nos atañen.

Queremos, necesitamos más bien, salir de este nihilismo paralizante, de este callejón sin salida que representa el que las cosas se hagan sin nuestra participación, sin contar con nuestras opiniones, sin buscar nuestra implicación activa. Para no defraudar a los ciudadanos hay que trabajar, trabajar y trabajar por desbrozar los caminos que permitan a este hacerse cargo de los asuntos que le conciernen; y dado que somos un animal político como acertadamente mantenía Aristóteles, pues, al igual que empieza a acontecer con la educación, el ámbito de las decisiones, que es todo, también ha de ser entre todos. Ser persona por encima de todo significa ser partícipe de todo, lo demás es simple nihilismo, simple sofística alienante.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Leopoldo Alas "Clarín" y el sistema de instrucción "educativo" español

Decía Unamuno a Leopoldo Alas "Clarín" -ese Clarín que mantenía que el dolor es fruto del mal- que "es usted no ya el primero, casi el único escritor español que me hace pensar".

Ese Clarín que afirmaba que "España, desde el siglo XVI, no ha dejado de filosofar; lo que hizo fue filosofar de la peor manera posible: tuvo un sistema, a saber: que no se debía pensar. Para este modo de filosofía, que podía llamarse filosofía necesaria, sirven admirablemente las obras literarias, y la novela tendenciosa o filosófica, o como se quiera, es ahora en nuestro país de gran oportunidad". Gran oportunidad por ser en España "la literatura didáctica poco favorecida, el público se resiste a pensar por orden y con método, y es necesario, para convencerle y persuadirle, emplear formas atractivas, recurrir a la amena literatura". En suma, que aquí para ilustrar es preciso, primero, atraer.

Poco lejos está la España de Leopoldo Alas "Clarín" de la España actual. Que necesidad más apremiante existe en la España actual de atraer primero para ilustrar después; pues siendo el dolor además fruto del mal, como acertadamente mantenía don Leopoldo, se hace imprescindible seducir previamente al acto de introducir cualquier cuestión en nuestra mente, en nuestro pensamiento, en nuestra conciencia.

Permítaseme recomendar pues a los responsables de nuestro sistema educativo una lectura atenta de don Leopoldo antes de iniciar reformas en el mismo, al objeto de que no sean reformas en falso; así como al profesorado que imparte su doctrina en el mismo para que sus clases no sean un clamar en el desierto o un doloroso pesar para sus alumnos que las reciben, por eso mismo, como un fruto del mal.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Extremadura debe de remover la burocracia en las actuaciones administrativas

Nos dice Guillermo en su blog que "algún amigo pide más celeridad en la solución de algunas cuestiones y le puedo asegurar que es una de mis principales preocupaciones".

Personalmente no me cabe ninguna duda de los esfuerzos, de los grandes esfuerzos que realiza Guillermo Fernández Vara y su equipo de gobierno por acelerar al máximo nivel el crecimiento empresarial, tecnológico e industrial de Extremadura. Pero hay que reconocer también que a los extremeños nos asaltan dudas como las que plantea nuestro amigo Jara en el mismo blog de Guillermo esta semana y que al final de este post reproduzco por su relevancia e interés.

Es por esta evidencia que creo conveniente que Guillermo se transforme en la voz de los extremeños y en su conciencia; para que con didáctica nos explique y recuerde, prodigándose más en los medios de comunicación, los objetivos, los obstáculos, los escollos que se van descubriendo en el camino, así como las soluciones que se están aplicando a los mismos para resolverlos.

Es también por esta evidencia que creo conveniente que Guillermo opte claramente por la división de poderes que consagran nuestras leyes, por explicar claramente esta división de poderes y las competencias y responsabilidades que cada cual tiene al frente de las mismas. No se debe de seguir cayendo en el error de no saber los límites, las fronteras entre el poder ejecutivo, el legislativo; y, fundamentalmente, no se debe de seguir confundiendo al poder ejecutivo con la administración pública. Cada palo debe de aguantar su vela.

La Ley 30/1992 debe de ser guía para la actuación del equipo de gobierno de Guillermo. Guillermo y su gobierno deben de ser, como dice claramente esa Ley 30/1992, un instrumento al servicio del pueblo frente a la administración. Debe de ser exigente, muy exigente con la administración. Debe poner coto y plazo a las actuaciones de la administración. Debe de hacer ver ese liderazgo del gobierno regional sobre la administración a la ciudadanía. Debe de remover toda esa burocracia que existe en los procedimientos administrativos, contando para ello e implicando a los propios trabajadores de la institución; pues, como acertadamente dice de ellos la Universidad de Extremadura en uno de sus estudios, es un personal altamente cualificado pero altamente desmotivado por la propia dinámica de exclusión institucional que se ha venido dando y aplicando en relación a ellos por parte de la administración pública regional.

Esperemos que estas sugerencias que hago sean tenidas en cuenta por Guillermo Fernández Vara y por su equipo de gobierno, pues son opiniones compartidas por un amplio sector de la ciudadanía extremeña como remedio a esos criterios, a esas evidencias que nuestro compañero y amigo Jara expresa certeramente en la opinión que en el blog de Guillermo expone.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)
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Opinión de Jara que reproduzco por su relevancia e interés:

jara dijo...

A los jóvenes nos espera un futuro incierto la verdad, en una región con una elevadísima tasa de paro juvenil que hace que una tasa importante de estos jóvenes aún tengan que emigrar a otras regiones para desarrollar la formación que aquí reciben.

Eso es bueno y malo porque Extremadura se ha convertido en la formadora de jóvenes que otras regiones aprovechan después, es decir, el dinero se lo gasta Extremadura y luego se revierte en otras regiones, igual que ocurre con el cerdo, el tomate y tantas y tantas cosas que aquí producimos y en otras regiones transforman.

Esto se solucionaría Guillermo si se apostara de una vez por todas por la creación de empresas y la fijación de la población y no fueran tan lentos y farragosos los trámites que una empresa foránea tiene que realizar antes de instalarse en Extremadura.

De lo que último que te he comentado sabemos mucho por Navalmoral, una conservera, una fábrica de pañales, unas industria maderera se han ido al garete por la lentitud y la ineficacia de las distintas administraciones. Ahora se nos promete un macroparque empresarial ¿para cuando Guillermo? ya hemos perdido más de 500 empleos con esas 3 empresas.

En zonas como Navalmoral no podemos disfrutar de viviendas para jóvenes ya que proyectos como el PIR Los Viñazos están paralizados ¿Qué ocurre con ésto? que los jóvenes moralos y de la comarca emigramos a Talavera, a Madrid. Imagino que ésto ocurrirá en otras zonas.

En Cáceres pasa lo mismo El Corte Inglés, algún centro comercial, Centro de Ocio (1000 empleos) en el aire por culpa de la lentitud y la ineficacia... Refinería Balboa, polígono Industrial de Jerez de los Caballeros, Parque Científico Tecnológico de Extremadura, Ciudad del Ibérico en Fregenal, Centros estatales de investigación, Plataforma Logística, AVE, viviendas sociales y protegidas... Ese es el futuro de los jóvenes pero con celeridad porque la emigración de los jóvenes nos sigue azotando con fuerza.

Uno de los motivos por los que te voté fue porque hablabas de que teníamos que recuperar a los que se fueron y retener a los que están, y a pesar de que los proyectos son buenisimos e ilusionantes tengo que decirte que todo en Extremadura va muy lento y las personas de carne y hueso tenemos que comer y no podemos esperar años y años hasta que nuestros políticos decidan por nosotros

UN SALUDO.

Liderazgo extremeño

Aborda nuestro amigo Paco Martín en su columna del periódico digital Extremadura al Día un tema muy interesante, el relativo a las balanzas fiscales.

Mi punto de vista concuerda con el de Guillermo Fernández Vara en que Extremadura debe de elaborar su propia balanza fiscal, y además una balanza fiscal histórica.

Parece que de esta cuestión de las balanzas fiscales históricas el trasnochado y rancio nacionalismo que pulula por algunas conciencias no quiere ni oír hablar.

¿Por qué no se quiere saber nada de las aportaciones de Extremadura al conjunto de España desde la edad moderna en la que se constituye esta última? ¿Nadie quiere recordar ya las aportaciones de Extremadura en el siglo XV, o los padecimientos que sufrimos como pueblo y que destrozaron nuestra floreciente economía regional por sostener estoicamente la política española en el siglo XVI? ¿Nadie recuerda ya de donde salieron los recursos españoles, tanto económicos, materiales como humanos, para impulsar las reformas del siglo XVIII que, desgraciadamente, no nos incluyeron? Y, a partir de ese siglo XVIII pasando por el XIX hasta llegar al XX, durante el transcurso de la mayor parte de esta edad contemporánea, ¿No se nos ha seguido sacando hasta la médula para invertir esos capitales y talentos en esas zonas que ahora, y como pago solidario -permítaseme la ironía-, no aspiran a otra cosa que mirar exclusivamente para ellos desde el prisma trasnochado y rancio -me reitero- del nacionalismo.

En fin, no hay más ciego que aquél que no quiere ver.

Por otra parte creo que Extremadura no debe de perder más su tiempo, no debemos de dedicar ni un sólo minuto más a hablar de aquello que no nos impulse. Bien está hablar de las Balanzas Fiscales si ello nos anima a actuar más y mejor, bien está hablar de cualquier tema que nos propulse a centrarnos en lo nuestro que es poner en marcha en la región empresas, cientos, miles de empresas; Los parques empresariales, industriales, tecnológicos tienen que proliferar por la región como hongos. Tenemos que incrementar hasta, por lo menos, multiplicar por cinco el número de empresas radicadas en la región. Esta es la única respuesta que debemos de dar a quienes nos cuestionan, a quienes no quieren devolvernos lo entregado con amor y sufrimiento, mucho sufrimiento, en épocas pasadas. Parafraseando la sugerencia de ZP como respuesta, hemos de decir: a cada insulto una empresa; a cada descalificación, una industria; a cada ofensa, un parque tecnológico.

Este es el discurso que me gustaría oír, permanentemente, de boca de Guillermo; este es el discurso que su equipo de gobierno debería de mantener para que nadie confundiera gestión con aspiración. Gestión discreta, bien está; pero aspiraciones a la altura de esta Extremadura histórica. Extremadura histórica como salvaguarda de tanto nacionalista histérico como anda suelto.

Por último y en respuesta directa a Paco Martín, si el Desván del Duende no puede, pues que en la próxima ocasión de ese festival europeo de la canción, que vaya una extremeña de ensoñación, que vaya Soraya Arnelas a ganar eurovisión.

Mientras no exijamos ser pedagogo antes que profesor, la solución a los problemas del sistema educativo será difícil

Que exactitud contiene la frase que coloca en su comentario, en el blog de Guillermo, nuestro amigo Puntos de vista... y nada más: Las decisiones importantes de la vida dependen, en demasiadas ocasiones, de momentos de suerte, de casualidad y de precipitación.

Mi criterio, ya lo conocéis de otros post, es que dejamos mucho, muchísimo a la improvisación; tanto en lo educativo como en lo laboral.

Mi deseo sería que la experiencia educativa, así como la laboral, nos resultara gozosa; no una especie de martirio por la que hay que pasar para conseguir ganar aquellos recursos necesarios para poder vivir.

Afortunadamente cada día se nos muestran más ejemplos de empresas, las más competitivas por cierto, que conjugan disfrute con alto rendimiento; gozo y pasión en lo que se hace con unos elevadísimos niveles de satisfacción a proveedores y clientes.

El sistema educativo ha de afrontar cambios. El último estudio del Consejo de Universidades los evidenciaba: Varias Universidades españolas con un único alumno en primero da mucho que pensar. 50% de fracaso académico universitario también. Mientras no exijamos ser pedagogo antes que profesor la solución será difícil.

No dudo que los hijos de Guillermo, como los míos, se adaptarán adecuadamente al sistema educativo vigente, pero eso no nos exime de pensar en ese otro 50% del alumnado que no lo logra.

Recibid un muy fuerte abrazo de vuestro incondicional amigo Javier Caso Iglesias.

La política xenófoba, homófoba y machista de la ministra italiana de igualdad Mara Carfagna

Mara Carfagna, la ministra italiana de igualdad, parece que se ha sumado a las críticas del gobierno italiano contra su homóloga española Bibiana Aído. Las palabras de Bibiana Aído parece que "han sentado como un tiro en Italia" como así nos lo hacen llegar varios medios de comunicación; aunque desde mi punto de vista estas declaraciones no son para tanto, más teniendo en cuenta que el gobierno Berlusconi se ha caracterizado, desde su toma de posesión, por una política xenófoba, homófoba y machista.

Así que yo también me sumo a la opinión que Bibiana Aído expresó en una entrevista concedida al diario El País y le pagaría un psiquiatra a Berlusconi a pesar de creer como ella que "no sé si sería demasiado efectivo" porque "le harían falta muchas sesiones".

Las mismas sesiones de psiquiatra que debería tomar Mara Carfagna, pues que legitimidad la avala para criticar a nuestra ministra de igualdad, si sus actuaciones no se han caracterizado por otra cosa que por sus ataques sistemáticos contra los homosexuales, por criminalizar a la inmigración y por fomentar para las mujeres el status de objeto en consonancia con la propia trayectoria profesional de Mara Carfagna. En este sentido el mismo Berlusconi, al que le levanta sus más bajas pasiones, se atreve a hablar de ella declarando, como se recoge en la wikipedia, que "Si no estuviera casado, me acostaría con ella enseguida".

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Un fracaso inteligente vale más que un éxito mediocre

En la imposición de la Medalla de Extremadura por Guillermo Fernández Vara a Juan Carlos Rodríguez Ibarra este dijo una frase antológica, es la frase con la que titulo este artículo "Un fracaso inteligente vale más que un éxito mediocre".

Juan Carlos nos indicó hacia donde apuntan sus intuiciones, animó a los extremeños a aprovechar la sociedad actual en la que "se trata de innovar y de atreverse", frente a la sociedad anterior en la que "nunca pudimos".

Acertado también estuvo Guillermo destacando a Juan Carlos por ser una "referencia" incluso para los que no le han votado y la "voz" de Extremadura en "tiempos difíciles".

En las frases citadas está resumido el éxito de Juan Carlos Rodríguez Ibarra, en esas frases está resumida cual debe de ser esa conducta colectiva que Extremadura debe desarrollar si quiere liderar procesos, si quiere ponerse al frente de las demandas que estos nuevos tiempos demandan de nosotros.

Hay que atreverse a dejar de lado los éxitos mediocres, hay que valorar como más relevantes en esta nueva época que nos toca vivir los fracasos inteligentes. Ahora de lo que se trata es de innovar y de atreverse, pues ahora podemos. Además, debemos de ser la voz colectiva de esa Extremadura que aspira a ser referente en el mundo; una Extremadura sin complejos.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Izquierda Unida, el chiki-chiki, la corona y el crucifijo

Andan algo revueltas las aguas de Izquierda Unidad en Cáceres. Los primeros en glosar su errática actuación ha sido el entorno del PSOE, que ha versionado, adaptando el chiki-chiki de Rodolfo Chikilicuatre colocándole una letra sarcástica que ha generado un revuelo de órdago en la blogosfera por sus explícitas connotaciones machistas. Connotaciones machistas, bueno es decirlo y difundirlo, que la propia canción original contiene.

Las polémicas han continuado con la petición de retirada del crucifijo del salón de plenos del ayuntamiento de Cáceres y la moción de IU -se unieron para proponer debatir la proposición al PP de Cáceres, curiosa cuestión esta por lo que al PP atañe- sobre el alcalde de Puerto Real que quiere "sentar en el banquillo" al Rey al que tilda de "crápula" y "deleznable".

Todo ello ha motivado el surgimiento en el seno de Izquierda Unida de una corriente crítica con la denominación de Espacio de Renovación y Progreso que lideran Enrique Navarro, Juan Francisco Luis, Ildefonso Calvo y Francisco José Bernal entre otros. Corriente crítica que muestra su sorpresa porque mientras se debaten proyectos como el AVE o el centro de ocio, se suscita una polémica por algo que no es prioritario para Cáceres porque "atañe a Puerto Real". Acusan al concejal de la formación, Santiago Pavón, de "ir por libre", tomar decisiones "de forma unilateral, sin deliberar con el consejo político ni dar la opción a que los adscritos al partido participen de ella", cuestionan su gestión como teniente de alcalde y al frente de Cultura donde "no hay un proyecto claro a pesar de que varios adscritos del partido presentaron propuestas", manifiestan la sensación de "bloqueo institucional" en el ayuntamiento de Cáceres, que en este tiempo "solo se han conseguido tímidos avances de progreso por parte del actual tripartito", así como que "Pavón no está cumpliendo con el programa electoral con el que nos comprometimos con los ciudadanos".

Cuando se dará cuenta IU que lo importante es la esencia de las cosas, cuando aprenderá a interpretar los símbolos como lo que son, cuando IU optará por remover las estructuras, dejando que las superestructuras caigan por su propio peso cuando adolezcan de cimientos. Lo estructural es la democracia interna, la democracia participativa; lo estructural es centrarse en las preocupaciones de la gente: generar empleo (no veo el impulso de proyectos creadores del mismo por parte de IU de Cáceres), vivienda digna para todos (tampoco aquí se visualizan actuaciones prácticas), educación (nada tampoco en el sentido de elaborar propuestas o fomentar debates sobre la debacle de la misma), etc... Sólo una estéril lucha contra los símbolos, contra las fantasmagorías.

Cuando IU entenderá que la monarquía, el crucifijo o el Chiki-Chiki son los símbolos que permiten identificar las relaciones sociales y de producción vigentes en la sociedad que les postcede, igual que una señal de curva peligrosa indica la realidad que a continuación de ella un conductor va a encontrarse. Si eliminamos las señales, sin haber cambiado la realidad de las cosas, lo único que podremos darnos es un apoteósico trompazo ante la misma. Le suena algo de esto a IU tras los últimos resultados electorales cosechados.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

Si no se suscita interés en el alumnado, el sistema educativo seguirá muerto

Hola estimado amigo cuyo nick es Plan de Refuerzo: Agradezco, entiendo y comparto las palabras que insertas como comentario en este blog, pues son bastante clarificadoras de la postura que mantienes.

Las que entendía y entiendo como contrarrestables son las siguientes que se publican en tu artículo "Educación Secundaria Obligatoria, un problema político" y que dicen: "La obligatoriedad perpetuada en el tiempo -con o sin itinerarios- no es educativa, sino creadora de ineptitud, vagancia, irresponsabilidad y mansedumbre, uniformadora de conciencias y transformadora de futuros ciudadanos en súbditos potenciales."

Siguiendo estas palabras y el conjunto de tu artículo da la impresión de querer soltar lastre por parte del profesorado, entendiendo por lastre al alumnado que no progresa en función a un modelo educativo que no se cuestiona y que muchos consideramos obsoleto, al menos para el 50% del alumnado que lo padece; así como para unos padres y madres de alumnos que ven duplicada su jornada laboral teniendo que asumir el rol de profesor/a para explicar lo divino y lo humano -y además no les pagan por ello, cosa que si acontece con los docentes implicados en el Plan de Refuerzo-, cuando no convertidos en unos meros verdugos voceadores que se pasan todo su tiempo en casa diciendo a sus hijos e hijas reiterada y periódicamente: estudia, estudia, estudia, estudia.

En un post anterior decía que Aristóteles solía decir que sólo hay fuerza motriz en el deseo. Por otra parte el mismo Aristóteles afirmaba que todo hombre, por naturaleza, desea saber. Cual es la razón por tanto por la que no se despliega esa fuerza motriz del deseo innato por saber en un porcentaje elevado de alumnos/as.

A esta afirmación de Aristóteles han sumado sus evidencias científicas multitud de investigadores. Es por ello que insisto, si está probado empíricamente que el deseo, la pasión por aprendizaje es algo innato en los seres humanos no necesitamos pues técnicas aversivas para que las personas adquieran conocimientos. No necesitamos pues del suspenso, existen otras formas de educar que colgando la etiqueta de fracasado al 30% de los alumnos de la ESO, al 48% de los alumnos de Bachillerato y al 50% de los alumnos de la Universidad.

El problema de la educación en España, es, más que político, estructural. La estructura del edificio educativo está en ruinas, desde la parte administrativa hasta la ilustrada del mismo. No obstante soy una persona optimista, como Charles Sanders Peirce soy un falibilista contrito, entiendo que cualquiera de nuestras actuales certidumbres puede revelarse como errónea; pero, aunque nos apoyemos en ellas, eso no impide el progreso del conocimiento; los errores, cualesquiera que sean, emergerán con el tiempo.

Mi apuesta es por abrir vías de diálogo entre la Administración Pública, los/as docentes, los padres y las madres de los alumnos, así como con el propio alumnado. Mi deseo es trabajar por diseñar un nuevo sistema educativo, en el que se forme y seleccione a su personal docente con dotes pedagógicas y didácticas contrastadas. En la que un profesor/a no sólo sepa muchas matemáticas, por ejemplo, sino que además tenga destrezas para enseñarlas, para trasmitirlas con entusiasmo a su alumnado, contagiando a la par ese entusiasmo por la materia a estos/as.

Si no existe entusiasmo, si no se suscita interés en el alumnado, el sistema educativo seguirá muerto.

Si para ello hay que buscar fórmulas alternativas e innovadoras, habrá que buscarlas; aunque sea fuera de la estructura convencional pública/privada actual. Si para ello hay que fomentar cooperativas de docentes con dotes pedagógicas a los que la Administración Pública ceda aulas y pague en función de resultados, habrá que hacerlo. Si para ello la Administración Pública tiene que dejar su sempiterna tendencia a burocratizar, su inveterada tendencia a enredar con formularios, impresos y demás maraña oficinesca, tendrá, ineludiblemente, que dejar de hacerlo para centrarse en fomentar la consecución de logros y resultados por parte del profesorado, potenciando a quienes esos éxitos alcancen con incrementos salariales, traslados, ascensos, etc...

Gracias estimado amigo cuyo nick es Plan de Refuerzo por posibilitar esta reflexión sobre algunos aspectos del sistema educativo actual.

Atentamente, Javier Caso Iglesias.

Ya es hora de la autocrítica, de la desmitificación del profesor sacrosanto

Responde Daniel Gómez Valle, profesor de Geografía e Historia en Calamonte (Badajoz), al artículo de Carlos Cabanillas titulado "De la impasibilidad del profesorado", con una serie de argumentos que suscribo. Esta opinión creo que perfectamente se puede hacer extensible al objeto de contrarrestar aquellas propuestas que se alientan y mantienen desde la página http://planderefuerzo.blogspot.com/

Dada la relevancia de la respuesta en cuestión de Daniel Gómez a Carlos Cabanillas, procedo a reproducirla a continuación:

¿Profesorado impasible? Más bien, no.
Porque sabemos quién tiene la culpa, ¿verdad?
Son los alumnos: no se comportan, no estudian, no quieren aprender, nada los mueve, ¿también impasibles?
Es la administración: falta de recursos, políticas equivocadas o mal gestionadas, sucesión esquizofrénica de leyes ¿sólo politiqueo?
Es la sociedad: familias que aparcan niños en la escuela, falta de normas, el “todo vale”. ¿también tú, familia?
Pero ¿y los profesores? No tenemos la culpa de nada. Tenemos que entrar en aulas que nos comen, lidiar con 25 alumnos y 15 ordenadores (no sé cual más “desobediente”), aplicar currículos inabarcables y en constante cambio (pero rígidos), programar y aplicar, aplicar y corregir, evaluar…
Sin duda la culpa es de los demás. Sólo recuerdo en los últimos años una huelga (un día) para apoyar a un compañero abandonado por la administración frente al mundo.
Sí, ya es hora de la autocrítica, de la desmitificación del profesor sacrosanto (al menos el de secundaria) que hace y deshace en sus aulas sin el más mínimo atisbo de trabajo colaborativo. Ya es hora de dejar de mirar la paja ajena y no ver la viga propia, de aprender de los maestros de primaria, de mirar el mundo y darnos cuenta de que ha cambiado (y mucho) mientras nosotros seguimos en el mismo lugar… de aprender a enseñar.
Enseñar a comprender el mundo y, desde esta comprensión, poder luchar para cambiarlo.
¿Es eso posible en Extremadura (o en otras partes de España)? En la situación actual del profesorado, me temo que no. Pero, con nuestras escasas fuerzas y en nuestros reducidos ámbitos, podemos poner algunos granos “que hagan granero”.

Entender un proceso que queda completado por el hecho de ser entendido

Nuestro soñador de la Plaza de la Cordialidad descubrió la sabiduría en la historia. Encontró en las personas pasadas su forma de pensar, de caminar, de comer, sus conversaciones, sus aspectos cotidianos.

Este otro soñador que os escribe, este dialéctico de la pasión, también encuentra en la historia, en las personas que pensaron y pasaron por la historia, por la vida, por el pensar, por el caminar, por el comer, por el conversar, por la cotidianidad, todo aquello que busca; todo aquello que buscamos. Pues buscar es muchas veces hacer obra de vida, es poner y sobreponer y sotoponer como así nos da ejemplo con su misma vida nuestro don Miguel de Unamuno.

La semana pasada hacía obra de vida con la vida y el pensamiento de Tomás de Aquino. Hoy quiero hacerlo con la de mi admirado Wilhelm Hegel.

Cuentan y dicen los eruditos, pues ya sabéis que yo no se nada, que la Fenomenología de Hegel es un apasionante relato del modo en que los espíritus finitos progresan hasta un punto desde el cual pueden ver que el mundo con que se enfrentan no es ajeno ni hostil a ellos, sino parte de ellos mismos.

Un curioso aspecto de la empresa de la Fenomenología de Hegel, en palabras de Peter Singer, es que se propone entender un proceso que queda completado por el hecho de ser entendido. La meta de toda historia consiste en que el espíritu llegue a entenderse a sí mismo como la única realidad última.

Ingeniosas las averiguaciones del profesor de la Universidad de Princeton, Peter Singer, que nos lleva con su razonamiento y fluidas palabras a apreciar por qué pudo creer Hegel en la posibilidad de una forma de sociedad que trascendiese todos los conflictos entre el individuo y la colectividad, y que fuese verdaderamente libre sin ser al mismo tiempo anárquica en ningún sentido; convicción que hizo posible que las ideas de Hegel condujeran a sus sucesores a creer, con decisión y firmeza, que la historia tendía hacia un destino final en el cual habría completa armonía entre los intereses del individuo y los intereses colectivos de la comunidad.

Immanuel Kant, con otras palabras nos vino a decir lo mismo, pero esto lo quedo para otra semana. En esta me vale con que reflexionemos y lleguemos a entender que la meta de toda historia consiste en que el espíritu llegue a entenderse a sí mismo como la única realidad última. O sea, que no nos queda otra que ser seres humanos autoconscientes; Seres humanos autopoiéticos, seres vivos en continua producción de si mismos.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)

La filosofía tradicional como patología filosófica que aproxima a los hombres a moscas encerradas en una botella. Ludwig Wittgenstein

Hola estimada amiga y profesora de filosofía:

No te llamo ignorante, planteo, como digo en uno de los últimos párrafos de mi último escrito, que nos quedemos de nuevo con Aristóteles: "El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona". Por mi parte asumo mi ignorancia, soy socrático y sólo se que no se nada; pero creo que debemos de tener la valentía de empezar a asumirla todos para desbrozar el camino a la duda y a la reflexión.

Sólo mantengo, por tanto, que tanto Aristóteles como Platón criticaban a los sofistas por su formalismo, por su saber puramente sectorial y retórico; fundamentalmente esta crítica a los sofistas aparece a partir de Gorgias, el cual dice que el objetivo de las palabras es envenenar y embelesar; afirmando que "de lo que se trata, pues, es de adquirir el dominio de razonamientos engañosos", así cómo que "el arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla".

Hay sofistas que no pensaban así. Eurípides, que vivió en la época de la ilustración sofística, le dio al término el significado que tuvo en esa época de ilustración como "el arte práctico del buen gobierno".

Nos dice Miguel de Unamuno sobre su libro Vida de Don Quijote y Sancho, que "escribí aquel libro para repensar el Quijote contra cervantistas y eruditos, para hacer obra de vida de lo que era y sigue siendo para los más letra muerta. ¿Qué me importa lo que Cervantes quiso o no quiso poner allí y lo que realmente puso? Lo vivo es lo que yo allí descubro, pusiéralo o no Cervantes, lo que yo allí pongo y sobrepongo y sotopongo, y lo que ponemos allí todos".

Yo te pregunto, ¿no puede haber algo de letra muerta en nuestro sistema educativo que provoca las apatías que suscita en el alumnado y que se traducen en un 30% de fracaso académico en la ESO, un 48% de fracaso académico en Bachillerato y un 50% de fracaso académico en la Universidad?

Yo me pregunto, compartiendo la definición de sofista que da Eurípides ¿Es permisible desde la concepción de arte práctico del buen gobierno no inmutarse ante tanto fracaso académico?

Yo me pregunto ¿si quienes tienen las licenciaturas, han pasado las oposiciones y cobran por enseñar, esto es, aquellos que se supone tienen el conocimiento, son igual de responsables que aquellos a los que ninguna ilustración ni hábito a este respecto se les ha ofrecido?

No quiero cargar las tintas sobre el profesorado, simplemente quiero poner en evidencia carencias profesionales que son consecuencia de los hábitos académicos a los que ha sido sometido el personal docente en su proceso de aprendizaje por la Administración Pública que es, la que en última instancia, diseña e impone los planes de estudio.

No quiero tampoco rechazar los sistemas evaluativos, pero si deseo hacerlos extensibles para todos durante toda la vida profesional. Quiero que el alumnado y los padres y madres de los alumnos también evalúen el sistema educativo, así como a los profesionales que trabajan para el mismo. En la actualidad la evaluación es unidireccional, parte del profesorado y evalúa al alumno. Quiero además que nos demos la posibilidad de entender ese pensamiento de Cervantes que se resume en esa frase que en mi último post te citaba relativa a que "siempre vemos en los demás las faltas propias inconfesadas". Quiero que a través del diálogo, de entendimiento y de la cercanía nos digamos unos a otros que esperamos de los demás. Quiero que a través del diálogo, del entendimiento y de la cercanía acordemos primar aquellos comportamientos adecuados, no sólo de alumnos y de los padres y de las madres de estos, que también, sino del propio profesorado. Hay que condicionarlo todo a resultados: remuneraciones, traslados, etc...

En relación al alumnado y a los padres y madres de estos, la Administración Pública tiene que diseñar talleres para la adquisición, para el entrenamiento de hábitos y habilidades. La legislación laboral tiene que permitir, al igual que posibilita permisos de maternidad y paternidad ante el nacimiento de un hijo; permisos para crear y entrenar hábitos y habilidades en esos padres y madres para que sean unos progenitores excelentes. Actuación idéntica en relación a sus hijos, a los alumnos del sistema educativo. Si el profesorado tiene carencias formativas o carece de competencias a estos niveles para llevar a cabo con garantías de éxito escuelas de padres y madres de alumnos, así como para inculcar destrezas, hábitos y habilidades en sus alumnos (carencias idénticas a las que tienen los padres y las madres de estos); le toca a la Administración Pública contratar al número suficiente de profesionales cualificados en estas competencias para hacerlo. Si la psicología organizacional se encarga de estos menesteres, recurramos pues a ella. Incluso para formar al propio profesorado en estas lides.

Planteas que no abordo el tema del esfuerzo, para mi es esfuerzo no antecede, sino que postcede a la motivación y está en función a los modelos y esquemas mentales. Si previamente no se cambian los esquemas y modelos mentales de una persona difícilmente podremos hacerle entender lo que pretendemos que asimile. El sistema educativo actual está echando conocimientos en sacos de los que no se ha preocupado en coser el fondo. El sistema educativo actual sólo educa y forma a los hijos e hijas de aquellos que comparten sus mismos esquemas y modelos mentales, con ellos si hay sintonía, cada parte hace una función. Pero que ocurre con los hijos e hijas de aquellos otros con sistemas y esquemas mentales diferentes (ni mejores, ni peores), por qué sólo se les ofrece como alternativa el fracaso académico sin intentar siquiera modificar previamente esos sistemas y esquemas de valores, de hábitos, de habilidades. Te recomiendo leer a Jerome Bruner, te dejo un enlace interesante. Muy recomendable la parte de las implicaciones educativas, pedagógicas:
Biografía de Jerome Seymour Bruner

Mi recomendación estimada profesora de filosofía es que no te defiendas ni justifiques, busca, como buena profesional de la filosofía que eres, como buena amante de la sabiduría, soluciones a ese problema endémico que padece nuestro sistema educativo. Lo importante no es que el gato sea negro o blanco, sino que caze ratones. Si el mundo es como es y ocurre como ocurre, como expresa acertadamente Ludwig Wittgenstein ¿qué debemos de hacer, que mecanismos hemos de modificar o alterar para conseguir lo que pretendemos, para conseguir llevar a cabo la misión que el mismo Wittgenstein encomendó a la filosofía como luchadora contra el "embrujamiento" de nuestra inteligencia por el lenguaje? Ese Wittgenstein que entendía perfectamente que, al igual que las personas o los sistemas o esquemas mentales, el significado de una palabra o de una proposición está determinado por el contexto al cual pertenezca. Ese Wittgenstein que entendía a la filosofía dogmática, a la filosofía tradicional como patología filosófica que aproxima a los hombres a moscas encerradas en una botella. Ese Wittgenstein que recriminaba a la filosofía tradicional despojar a las palabras de aquello que les da vida.

Demos pues vida a la vida, nuestros alumnos son vida, adaptemos nuestros esquemas a los suyos o cambiemos los suyos antes de aportarles conocimientos; no vaya a ser que lo echemos en sacos rotos. Aclaremos nuestra visión, no ocurra que los árboles nos impidan ver el bosque.

Estimada profesora de filosofía, gracias por tus aportaciones, gracias por este método que consciente o inconscientemente en este blog estás poniendo en práctica y que tan buenos resultados reporta a este aprendiz de brujo de la vida (utilizo esta acepción al igual que Silvio Rodríguez utiliza la de aprendiz de brujo de la música) , a este chamán nietzscheano en su caminar transmutador de valores.

Recibe un cordial saludo y un fuerte abrazo de tu amigo Javier Caso Iglesias.

El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona

Hola estimada amiga cuyo nick es el de Estatua del Jardín Botánico, te dedico un nuevo artículo dada la trascendencia de lo que afirmas en el último comentario que, sobre el sistema educativo, me haces llegar.

Hace no mucho tiempo escribía sobre el efecto pigmalión en mi blog y decía lo siguiente:

El Dr. Robert Rosenthal, investigador de la Universidad de Harvard, lo define diciendo que las expectativas de los padres con sus hijos, de los profesores con sus alumnos y los mandos con sus subordinados, tienden a cumplirse. Lo que expresado en términos psicológicos sería: La actitud que uno toma en relación con una variable, refuerza, en el mismo sentido, la ocurrencia de esa variable.

Para ilustrar la tesis de Rosenthal, nada mejor que mostrar los logros alcanzados con uno de sus experimentos sobre el poder de las expectativas: En un centro educativo realizó un test de inteligencia a varias clases. Sin corregirlo, Rosenthal selecciona al azar un 20% de alumnos de cada clase, diciendo a los profesores que ese 20% era superior, considerablemente, a la media y que obtendrían las mayores calificaciones. Al final del curso habían mejorado, respecto a sus compañeros, en cuatro puntos su coeficiente intelectual.

Ello es debido, simplemente, a que cuando se espera más de una persona se produce un clima emocional mayor con esa persona, se le ofrece mayor información y se le dan más oportunidades.

El artículo en cuestión lo puedes localizar en el siguiente enlace:
EL EFECTO PIGMALIÓN FRENTE AL FRACASO ESCOLAR

La forma que tenemos de ver las cosas condiciona considerablemente los resultados prácticos que de nuestra actividad obtenemos. Imagínate, utilizando el ejemplo que citas en el comentario que realizas, que entre los alumnos de tu clase hay 10 o 15 como Einstein. A Einstein nadie le midió su lóbulo frontal en su etapa educativa y deducir de ahí que era un genio, a tus alumnos tampoco. Por qué no puede ser posible, por tanto, lo que digo. Einstein era un acumulador de suspensos como de él decían sus profesores, lo mismo que ahora dice el profesorado del 50% de sus alumnos. No crees que si tanto uno como los otros hubieran tenido la comprensión y el cariño de sus profesores habrían dado o darían mucho, muchísimo más de sí de lo que nos dieron. Y lo más fundamental, se sentirían ellos mucho mejor y rendirían más como así se demuestra en el ejemplo del Dr. Robert Rosenthal que cito.

No piensas (utilizo como ejemplo el relativo a Aristóteles al que en tu comentario reseñas) que si las enseñanzas de Aristóteles no les resultan agradables y apasionantes a tus alumnos, pueda deberse al método que para mostrarlas se utiliza. Aristóteles solía decir que sólo hay fuerza motriz en el deseo. Por otra parte el mismo Aristóteles afirmaba que todo hombre, por naturaleza, desea saber. Cual es la razón por tanto por la que no se despliega esa fuerza motriz del deseo innato por saber en tus alumnos. Desde tu punto de vista es culpa exclusiva de ellos. Si tomamos en cuenta el punto de vista del científico y padre de la cibernética Heinz von Foerster de que toda observación es autoreferencial, pues dice más del observador que de lo observado, la conclusión podría ser otra.

Yo me planteo, por ejemplo, por qué no enseñamos a Aristóteles de una forma aristotélica. Si Aristóteles creía que "la poesía es más profunda y filosófica que la historia", por qué nos empecinamos en enseñar la filosofía de Aristóteles mostrando su historia, esto es, su vida y sus obras. Por qué no hacemos caso a lo que nos sugería el mismo Aristóteles a la hora de enseñarlo, por qué no seguimos su recomendación relativa a que "no hay que empezar siempre por la noción primera de las cosas que se estudian, sino por aquello que puede facilitar el aprendizaje", por qué, como nos indicaba el mismo Aristóteles, no optamos por que "las enseñanzas deben de acomodarse a los hábitos de los oyentes"; pues de no ser así ocurrirá lo que Aristóteles advertía ya en su tiempo, esto es, que "todo acto forzoso se vuelve desagradable"; y además ineficaz, pues como de nuevo Aristóteles nos dice (adelantándose 2.300 años al psicólogo y pedagogo estadounidense David Ausubel) que "el hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que sabe".

Pienso que si utilizamos la metodología aristotélica para enseñar filosofía evitaremos que esta asignatura sea eliminada de los planes de estudio como temes, pienso que si enseñamos, como también nos insinuaba Aristóteles, que "la ventaja que sacarás de la filosofía será hacer sin que te lo manden, lo que otros harán por temor a las leyes", los alumnos le encontrarán a la asignatura un sentido práctico. Objetivo que también era el que perseguía Aristóteles, pues entendía que "la inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica"; así como también que "la finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia".

Insisto, el sistema educativo actual tiene un carácter sofista del que hay que deshacerse urgentemente por las nocivas consecuencias que reporta para el alumnado. Tanto Aristóteles como Platón criticaban a los sofistas por su formalismo, por su saber puramente sectorial y retórico; estas críticas están a día de hoy más vigentes que nunca. Desde el sistema educativo no se quiere aceptar otras evidencias que las endógenas, se suele afirmar y reafirmar que lo que falla es el alumnado, nadie se cuestiona el sistema desde dentro a pesar de ese 50% de fracaso académico.

Ante esta evidencia, quedémonos de nuevo con Aristóteles: "El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona". Por mi parte asumo mi ignorancia, soy socrático y sólo se que no se nada; pero creo que debemos de tener de la valentía de empezar a asumirla todos para desbrozar el camino a la duda y a la reflexión.

Agradeciéndote tu comentario, pues da pie a interesantes y fructíferas reflexiones, recibe un cordial saludo de tu amigo Javier Caso Iglesias.

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Comentario al que se responde:

La estatua del jardín botánico dijo...

Hola, buenas tardes. Acabo de comer. Hoy he llegado tarde porque nos hemos quedado haciendo un examen.
Yo no quiero que el suspenso desaparezca, así que no pertenezco al conjunto de ciudadanos ni a la ciudadanía de la que hablas. No sé qué ideas tienes acerca de los exámenes. En un examen se pueden pedir muchas más cosas que el vómito desordenado. De hecho, quien memoriza mecánicamente suele suspender u obtener una calificación muy baja. No estoy en absoluto de acuerdo con tu visión de los exámenes, los aprobados y los suspensos. En mi modesta opinión, no constituye un fracaso el hecho de que suspenda un gran porcentaje de alumnos. Constituye un fracaso que alumnos de 2º de Bachillerato no sean capaces de escribir una sola frase con sentido en dos folios. Eso es un fracaso de los enormes. Es también un fracaso que no comprendan lo que leen. Una escritura desordenada denota un pensamiento desordenado. Puedo asegurar que los exámenes no son los culpables, ni el interés por los resultados.
En cuanto a la optatividad, considero que es económica y organizativamente difícil si no imposible en las actuales circunstancias. Y cuando las barbas de tu vecino veas cortar... Esto lo digo por mí, que soy profe de Filosofía. En Cataluña creo que ha dejado de ser obligatoria. En Aragón, la psicología ha sido eliminada. Me encantaría que en Bachillerato hubiera más optativas, pero no hay dinero ni instalaciones. Considero que la optatividad está más que reflejada en la E.S.O., no sólo a través de distintas asignaturas sino, también, mediante las distintas vías a través de las cuales puede obtenerse el título: Diversificación, Compensatoria, Garantía Social.
En cuanto al diseño personalizado del currículo de cada asignatura, me parece una auténtica locura. No me interesa la gramática, porque no me sirve para nada, así que no la estudio, recórteme usted el temario y póngame a leer una revista de motos. O, me gusta la física, pero la clásica. La dualidad onda-partícula no acaba de convencerme. También estaría bien una como esta: yo no hago ecuaciones cuando voy a la compra, así que vamos a quedarnos con la suma, la resta, la multiplicación y la división.
El campo de intereses de un adolescente no es tan rico y liberador como muchas veces pensamos. Ni los exámenes, ni los profesores que mandamos deberes y suspendemos a la gente tenemos la culpa de eso. Pídanle cuentas a la televisión y a los padres que dejan a sus hijos a solas con la PlayStation. Una persona de 12 años no puede decidir acerca de los contenidos de la asignatura. Nosotros podemos rediseñar objetivos y criterios de evaluación si el alumno presenta necesidades educativas específicas, pero porque a un niño de 4º le de por decirme que Aristóteles no le va, no se lo voy a quitar del temario. Me niego y me negaré. Lo siento mucho por él, pero en ese tema soy completamente "ejecutiva". Le doy total libertad para hacer los trabajos sobre el tema que quiera y empleando el material que le dé la gana, pero los contenidos mínimos no me los salto. Puede que yo haya entendido mal tu propuesta.
He leído en tus últimos artículos que el ser humano presenta una capacidad y necesidad instintivas de aprendizaje. Estoy de acuerdo. Pero esa capacidad insntintiva, una vez que las necesidades básicas están cubiertas, no siempre se pone a funcionar. Una cosa es que yo esté capacitada para aprender y otra que me apetezca o me dé la gana.
No sé cuánto tiempo hace que no visitas un instituto o en qué instituo trabajas o has trabajado. No sé cómo eran tus alumnos pero sí sé cómo son los míos porque empleo tiempo en hablar con ellos, en escucharlos y en leerlos. Trato de informarme acerca de su situación familiar, y lo que desconozco se lo pregunto al Orientador. También leo los informes psicopedagógicos que nos han legado nuestros compañeros de Primaria, etapa en la que el niño, generalmente, no hace el huevo. Tenemos niños de 12 años que casi no saben leer. Porque leer no es silabear y, perdón por poner esto en duda, pero una persona no aprende a leer en 45 días con fluidez ni comprende el lenguaje escrito y su riqueza. Hay casos muy difíciles, pero nuestros niños no son ni mendigos ni genios como Einstein (cuya corteza cerebral, especialmente el lóbulo frontal, era más grande que el de la media). Son chavales normales a los que no les hacemos ningún favor dejándoles decidir acerca de cuestiones que desconocen. Que no se entienda esto como un signo de prepotencia: yo puedo aprender y aprendo mucho de ellos, pero la que tiene la Licenciatura y ha pasado la oposición soy yo, no ellos. Lo queramos o no, ser adulto, aparte de estar muy bien para uno mismo, impone responsabilidades hacia el que no lo es. Además, creo que fijar unos contenidos para todos no cercena la imaginación ni la libertad de nadie.
Tu modelo de enseñanza no me convence. Creo que se me nota. No estoy de acuerdo con tus propuestas. Creo que se debe a que concebimos al alumnado y a la ciudadanía de forma muy distinta. Ni tú ni yo tenemos razón, pero creo que yo soy más realista que tú en cuanto a la descripción del alumnado. En el fondo, creo que perseguimos lo mismo, pero partimos de distinto lugar y, por tanto, las propuestas son diferentes.
De nuevo, Saludos.
P.D.: tengo que cambiar la forma de presentarme y despedirme, porque me estoy empezando a aburrir a mí misma.

Tolerancia cero al fracaso escolar

Procedo a responder, en un nuevo post, a mis estimad@s amig@s y profesionales de la enseñanza cuyos nick son: la estatua del jardín botánico, xhandra, plan de refuerzo y zuppi. En primer lugar gracias por los comentarios, vuestras aportaciones son altamente gratificantes.

Mi opinión es que no concebimos igual la tarea docente por no tener la posibilidad de debatirla de una forma amplia en función a resultados. La Administración Pública en general y la educativa en particular carece de foros adecuados para ello. Si existieran ese tipo de foros en los que se animara a participar a todos los agentes implicados en la educación y todos nos propusiéramos ser empáticos con los demás terminaríamos por concebir una idéntica tarea docente.

Tenía pensado escribir un post poniéndome en situación de Consejero de Educación. Esto es algo utópico no por falta de capacidad y de ideas para ello, sino porque soy políticamente incorrecto, esto es, me gusta decir lo que pienso cuando lo pienso por muy improcedente que sea, no soporto el traje con corbata, así como tampoco los actos protocolarios. Además pienso sinceramente que Eva María Pérez López, la actual Consejera, tiene capacidades más que suficientes para hacerlo inmejorablemente bien y además cuenta con sobrada diligencia y soltura para ejecutar las tareas institucionales propias del cargo. Pero como simulación, y sabiendo que sólo se puede ser lo que se es como diría Nietzsche (lo mío es ayudar a romper esquemas y espero siempre de los demás que me ayuden a poner en cuestión de forma permanente los míos), si asumo la situación; el rol de Consejero de Educación.

Así que si yo fuera Consejero de Educación el único objetivo que me propondría sería el de TOLERANCIA CERO AL FRACASO ESCOLAR. En el sentido de este objetivo se desarrollarían todas las medidas que fuera menester llevar a cabo. Entre ellas las relativas de evaluar todos, y además, permanentemente. Me gustaría saber que piensan los alumnos del sistema educativo, que esperan de él, cómo mejorarlo, cómo podrían implicarse más, cómo hacer para que les fuera menos ajeno, cómo conseguir su plena realización, goce, disfrute; incluso en los cuestionarios dejaría espacios abiertos para que me hicieran llegar los alumnos todo aquello que consideraran conveniente y oportuno al objeto de mejorar su estancia, les pediría además que fueran creativos, altamente creativos para hacer que todo no dependiera sólo de recursos externos, de motivadores extrínsecos materiales que se suele decir. Además visitaría centros al objeto de propiciar el debate, el intercambio de ideas con los alumnos. Idéntica tarea con los padres y las madres de los alumnos; así como con el profesorado.

Crearía un centro de formación y orientación en habilidades sociales de carácter teórico-práctico dirigido por expertos psicólogos organizacionales al objeto de entrenar tanto al alumnado, a los padres y madres de alumnos y al profesorado en técnicas asertivas, así como en el uso de sus capacidades creativas (habría que hacer ver al profesorado que esa insistencia de medios, medios y más medios en la que se inserta no es más que un encubrimiento -que dirían los psicólogos- de una falta de capacidad creativa). La evaluación bidireccional sería permanente para saber el grado de eficacia y satisfacción de las acciones que se programaran, acciones que estarían abiertas a sugerencias y replanteamientos de forma permanente, pues lo que nos debe de interesar es siempre el objetivo. Ocuparía en estas actividades todas las horas lectivas que corresponde asignar a la CC.AA.

Una vez que el alumnado, los padres y las madres de alumnos, así como el profesorado aprenda a expresar y exprese todo lo que llevan dentro por separado, les propondría a nivel de centro elaborar propuestas conjuntas en las que sean integradas todas las posturas. Incluso hacer debates en este sentido entre las comunidades educativas de varios centros de enseñanza de la misma localidad.

En este debate hay que implicar muy activamente a los partidos políticos, no para que impartan doctrina como les suele ser habitual, sino para que incentiven el debate y escuchen; en el mismo sentido habría que implicar a los sindicatos, a las asociaciones de alumnos, a las de padres y madres de alumnos, al propio empresariado; así como a los medios de comunicación como difusores del mismo. Hay que creerse por parte de todos que esto de la educación es algo importante, muy importante; y nada mejor para ello que implicar activamente al mayor número de personas y entidades posibles.

Hay que dejarse también de rigideces. Hay que estar abierto a nuevas metodologías sin reparo, tanto para aprenderlas, aprehenderlas, como para impartirlas. Así como a que se eliminen ciertas cuestiones tabú. Esto que digo en lo que resta de este párrafo es una perspectiva de cara a un futuro, aún las mentalidades no están maduras para ello, pero es lo que se atisba como lo que será, lo que tenga que ser de aquí a no muchos años: Habrá que dar más posibilidades de elección al alumnado y a los padres y madres de estos; pues el futuro que nos estamos jugando es el suyo. Permitir elegir entre un mayor número de asignaturas, currículo de asignaturas a la carta. Desde el ámbito educativo sugerir y orientar sobre que materias son las más convenientes para garantizar una adecuada salida profesional, pero no imponer. Si un alumno y sus padres quieren que este estudie religión, que la estudie. Si no desea educación para la ciudadanía, pues que no la tenga. Lo mismo para el resto de asignaturas. No siempre lo que se estudia es lo que condiciona la vida. Sirva mi ejemplo: cursé mis primeros estudios en un colegio de monjas, a continuación en uno de frailes y luego en uno de curas, a día de hoy soy un ateo convencido; para quien Dios es vivir esta vida gozosamente. Trataron de imponerme el método conocido como la letra con sangre entra, hoy día aborrezco los métodos aversivos. Insisto, el futuro que nos estamos jugando es el del alumno, vayámonos acostumbrando a dejarle elegir; así como a entender que lo importante no es que el gato sea blanco o negro, sino que caze ratones.

Estimada profesora de filosofía, agradezco tu claridad y sinceridad cuando afirmas que tienes muy claro "para qué sirven el aprendizaje y el conocimiento": "PARA NADA. Y soy super-feliz escribiendo esto". Tu felicidad es muy importante, pero para mi también lo es la felicidad de los demás, hemos de dejar decidir a los demás que es lo que los hace felices. Que opinen sobre que tipo de sistema educativo los haría más felices. Si con un sistema educativo con índices de fracaso académico cercanos al 50% o con un sistema educativo que se comprometa en tener una tolerancia cero con el fracaso académico. Pienso por otra parte que a los alumnos sólo le interesa el dormir, el beber, el maquillarse y el comprar ropa como dices cuando no existe nada más apasionante que hacer. Tenemos que conseguir que una clase les sea apasionante, mucho más apasionante que les pueda resultar el messenger o el metroflog. La fórmula para conseguir esto es la misma que Google utiliza para ser la mejor empresa de internet y tener ya en jaque mate a Microsoft, esto es recabar cuanta más información mejor de sus usuarios, estar siempre atentos a las demandas de sus usuarios y atenderlas a la mayor inmediatez posible.

Si como dices el aprendizaje y el conocimiento no sirven para nada, y si como también afirmas a los chavales suspender o aprobar les da igual, por qué entiendes como irrenunciable el tema de los exámenes. Porqué es irrenunciable con una clase de 30 y no con una clase de 5 alumnos. Mi sincera opinión es que hay que cambiar de perspectiva, los problemas sólo se le presentan a aquellas personas que tienen capacidad para resolverlos; Los problemas son una enorme posibilidad de desarrollo. Una clase con 30 alumnos tiene 6 veces más posibilidades creativas que una de 5 alumnos. Yo se que sin cambiar de método más de 5 alumnos es una locura. La memorización mecánica, que es a lo que se aspira, es antinatural y cuesta muchísimo trabajo entrenar en ella por lo aversiva que resulta. Además, si te paras a reflexionas sobre la misma te das cuenta que crea personas con muchísimas "orejeras", prevenciones y prejuicios a los cambios. La situación del sistema educativo español y nuestra propia sociedad en su conjunto es una prueba evidente de ello.

Estimado amigo cuyo nick es plan de refuerzo, pienso que es unánime el deseo ciudadano de que el sistema educativo ponga fin al suspenso. Pienso que la mayoría de la ciudadanía está por la tolerancia cero al fracaso académico. Nuestro deseo como ciudadanos es que nuestros hijos e hijas adquieran unos altos niveles de competencia, unos altos niveles de conocimiento; y el suspenso significa todo lo contrario a esto, significa fracaso. No obstante soy favorable, muy favorable a que se pregunte a toda la comunidad educativa sobre esta cuestión, así como sobre todas las que le atañan.

Estimada amiga xhandra, hay que revelarse contra todas esas absurdas normas establecidas tanto en lo educativo como en lo laboral y hay que hacerlo porque son infuncionales, irracionales y mutilan la inteligencia. O acatar cuestionando. Yo le digo a mi hija, estudia, estudia mucho aunque lo veas absurdo, aunque el método sea memorístico, mecánico y escolástico; si tienes capacidad para adaptarte has de hacerlo y cualificarte según este sistema educativo y ocupar, en la "nomenklatura" social a la que da acceso, la posición más elevada posible, para desde ella combatirlo sin piedad en alianza con aquellos que desgraciadamente no tienen ni siquiera la capacidad de poderse adaptar al mismo y que son cerca del 50% del alumnado. Así que xhandra, ánimo y a por las oposiciones; tienes capacidad y valía más que suficiente para superarlas y con nota; y una vez dentro a ser consecuente con lo que piensas que tiene mucha, muchísima valía.

Estimado amigo Zuppi, considero aceptable lo que propones; En vez de cambiar el conjunto del sistema educativo, cambiemos sólo su mitad, trabajemos por optimizar ese 50% del mismo que no marcha. Pero hay que hacerlo. Respeto que aquellos alumnos adaptados al sistema mecánico memorístico continúen en el mismo, incluso animo a que eleven el nivel todo lo que puedan y más, siempre y cuando exista un sistema de formación alternativo que recoja a todo el que caiga (junto a ese 50% que ya se encuentra en esta situación) en una red educativa y no lo deje reventarse contra el suelo como en la actualidad. Como ejemplo de todo lo que se puede hacer y conseguir nos puede servir de referente ese gran pedagogo que fue Makarenko, el cual consiguió éxitos sorprendentes con sus alumnos, y eso que procedían todos ellos del mundo de la delincuencia. Te recomiendo la lectura de su poema pedagógico. Celestín Freinet, otro gran pedagogo también cosechó éxitos impresionantes con alumnos procedentes de la marginación y pobres de solemnidad; o Paulo Freire que trabajó con pobres que no sabían leer ni escribir, adoptando un método no-ortodoxo que en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar, cuando enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar analfabetos en tan solo 45 días. Por otra parte amigo Zuppi, fracasados académicos fueron considerados, en su época de estudiantes, genios como Albert Einstein del que decían sus profesores que era un acumulador de suspensos. O el inventor Thomas Alva Edison, a cuya madre animaban los maestros del niño a sacarlo de la escuela pues lo consideraban tonto.

Gracias por vuestras aportaciones, recibid un cordial saludo de vuestro amigo Javier Caso Iglesias.


Comentarios a los que se responde:


La estatua del jardín botánico dijo...

¡Hola, de nuevo! Muchísimas gracias por los enlaces. Me parece una página muy útil e interesante.

Después de leer este último post, creo que no concebimos igual la tarea del docente. Creo que tú tienes muy claro cómo debería ser la relación alumno-profesor o, al menos, en qué marco filosófico se encuadra tu forma de concebirla. Sinceramente, aún no lo tengo muy claro. He leído el artículo acerca de los tipos de docente (titulado ¿qué tipo de docente soy?). Creo que por ahora soy una mezcla de los tres, y en función de lo que los niños estén dispuestos a dar la tabarra ese día y el tiempo de que dispongo para dar los temarios, me decanto más por un estilo u otro. A veces necesito tener claro que han adquirido un saber específico porque creo (no sé si acertada o equivocadamente), que ese saber (sea un concepto, un procedimiento o una actitud) es indispensable para tomar decisiones racionales. A veces necesito crear en ellos la conciencia de que son inconscientes y de que el pensamiento general (léase, la televisión) no les deja ver claro. En otras palabras, necesito que sean críticos.

No sé cuál es mi estilo, pero sí tengo muy claro "para qué sirven el aprendizaje y el conocimiento": PARA NADA. Y soy super-feliz escribiendo esto. No se aprende para ser más productivo ni para obtener un beneficio económico, o éxito social, o una vida fácil. Se aprende y se busca el conocimiento para ser libre, para ser más que uno mismo, para que se te dibuje una sonrisa bobalicona cuando admiras el mundo y piensas: ¡vaya, qué hermoso es y qué hermoso es comprenderlo! Y también se aprende para indignarse, para enfadarse con el mundo y con uno mismo, para darle la vuelta a todo porque, aunque sea de hecho, es inaceptable por derecho. Para mí el objetivo es ese. Cómo llego a él, si llego, es otro cantar. Mis alumnos se tienen un pavo descomunal. Que no se tome como un insulto, pero la mayoría están muy tontos. Mejor no relato cuáles son sus intereses. Bueno sí, haré unos breves apuntes: dormir, beber, maquillarse, comprar ropa. No es una broma. Llevo un año dando Ética a los niños de 4º y por narices tengo que preguntar qué es para ellos la felicidad. Y la felicidad es eso.

En cuanto a los exámenes y los suspensos, disiento completamente. El día que no tenga 30 alumnos en clase sino 5, tal vez no me haga falta el examen. Pero hoy por hoy, para mí, es irrenunciable. Yo no les hago jugárselo todo a esa carta, pero ganar esa baza es necesario. Tampoco renuncio al suspenso o al aprobado, consecuencia última del resultado del examen. No me parece que sea una espada de Damocles. Los chavales están ya más allá del bien y del mal y suspender o aprobar les da igual. Lo sé por experiencia. A mí no me da igual porque los exámenes y los trabajos me sirven para comprobar cuánto han trabajado, qué dificultades tienen y en qué aspectos necesitan más ayuda o tienen que mejorar.

El día que España sea Finlandia y tengamos dos profesores por clase, podremos plantearnos la cosa de otra forma. Pero mientras el mundo sea como es y ocurra como ocurre, mejor ser realistas. Esta es mi opinión.

De nuevo, saludos.


planderefuerzo dijo...

Estimado Javier Caso Iglesias,

Al margen de estar o no de acuerdo con usted, le remito, si me permite, una pregunta formal que estimo tiene su importancia, sin ánimo de entrar en polémica: ¿en virtud de que razón habla usted en primera persona del plural, en representación de los ciudadanos?

"Los ciudadanos queremos que esa palmeta metafórica que significa el suspenso desaparezca"."No necesitamos pues del suspenso",...

Creo que soy un ciudadano que no acabo de ver tan claramente como usted la bondad de suprimir el suspenso, y por ello no se me ocurre decir que los ciudadanos necesitamos el suspenso. ¿En representación de qué ciudadanos habla usted?

Saludos


xhandra dijo...

Considero que determinar unos criterios de calificación donde entre el "suspenso" es necesario. No obstante, lo que los docentes deberían tener en cuenta es no sólo la adquisición de contenidos y basta, sino de competencias, de aptitudes, de valores, que pueden caracterizar a un alumno más allá de su simple nivel intelectual.

De todos modos, evidentemente el sistema educativo se basa en eso, materias suspensas: no promociona. Materias aprobadas: promociona.

En la Antigüedad clásica probablemente los métodos de enseñanza eran bastante diferentes: uno aprendía porque la propia inercia del hombre es caminar hacia el conocimiento. Desde el punto de vista filosófico, los individuos tenían sed de conocimiento para ensalzar su espíritu, para completarse, para sentirse "hombres" al fin y al cabo, ya que el pensamiento racional es en definitiva lo que nos distingue de los animales y lo que nos hace seres vivos únicos.

Sin embargo mucho tiempo después, en la actualidad vivimos en una sociedad corrupta que nos dice cómo debemos ser constantemente y cómo no ser. Y se nos margina si no formamos parte de ello. Se nos bombardea materialmente, y el espíritu ha quedado relegado, no a un segundo plano, sino mucho más abajo. No es de extrañar que hoy el individuo no tenga sed de conocimiento, de cuidar el espíritu, de ser útil para toda la sociedad y que esa misma sociedad le responda con la misma moneda.

¿cómo vamos a esperar que los jóvenes se interesen por el aprendizaje?... ¿cómo vamos a despertar su ansia de saber?...¿cómo luchar contra este sistema materialista?


Zuppi dijo...

Algunos ciudadanos no solo queremos que el suspenso se mantenga, sino que preferimos que se suba el nivel del aprobado para que los estudiantes se esfuercen y para que un aprobado signifique algo de verdad.

También preferimos que se puedan elegir distintos sistemas educativos y no tener que soportar los experimentos pedagógicos que las administraciones educativas hacen con nuestros hijos.