La filosofía tradicional como patología filosófica que aproxima a los hombres a moscas encerradas en una botella. Ludwig Wittgenstein

Hola estimada amiga y profesora de filosofía:

No te llamo ignorante, planteo, como digo en uno de los últimos párrafos de mi último escrito, que nos quedemos de nuevo con Aristóteles: "El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona". Por mi parte asumo mi ignorancia, soy socrático y sólo se que no se nada; pero creo que debemos de tener la valentía de empezar a asumirla todos para desbrozar el camino a la duda y a la reflexión.

Sólo mantengo, por tanto, que tanto Aristóteles como Platón criticaban a los sofistas por su formalismo, por su saber puramente sectorial y retórico; fundamentalmente esta crítica a los sofistas aparece a partir de Gorgias, el cual dice que el objetivo de las palabras es envenenar y embelesar; afirmando que "de lo que se trata, pues, es de adquirir el dominio de razonamientos engañosos", así cómo que "el arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla".

Hay sofistas que no pensaban así. Eurípides, que vivió en la época de la ilustración sofística, le dio al término el significado que tuvo en esa época de ilustración como "el arte práctico del buen gobierno".

Nos dice Miguel de Unamuno sobre su libro Vida de Don Quijote y Sancho, que "escribí aquel libro para repensar el Quijote contra cervantistas y eruditos, para hacer obra de vida de lo que era y sigue siendo para los más letra muerta. ¿Qué me importa lo que Cervantes quiso o no quiso poner allí y lo que realmente puso? Lo vivo es lo que yo allí descubro, pusiéralo o no Cervantes, lo que yo allí pongo y sobrepongo y sotopongo, y lo que ponemos allí todos".

Yo te pregunto, ¿no puede haber algo de letra muerta en nuestro sistema educativo que provoca las apatías que suscita en el alumnado y que se traducen en un 30% de fracaso académico en la ESO, un 48% de fracaso académico en Bachillerato y un 50% de fracaso académico en la Universidad?

Yo me pregunto, compartiendo la definición de sofista que da Eurípides ¿Es permisible desde la concepción de arte práctico del buen gobierno no inmutarse ante tanto fracaso académico?

Yo me pregunto ¿si quienes tienen las licenciaturas, han pasado las oposiciones y cobran por enseñar, esto es, aquellos que se supone tienen el conocimiento, son igual de responsables que aquellos a los que ninguna ilustración ni hábito a este respecto se les ha ofrecido?

No quiero cargar las tintas sobre el profesorado, simplemente quiero poner en evidencia carencias profesionales que son consecuencia de los hábitos académicos a los que ha sido sometido el personal docente en su proceso de aprendizaje por la Administración Pública que es, la que en última instancia, diseña e impone los planes de estudio.

No quiero tampoco rechazar los sistemas evaluativos, pero si deseo hacerlos extensibles para todos durante toda la vida profesional. Quiero que el alumnado y los padres y madres de los alumnos también evalúen el sistema educativo, así como a los profesionales que trabajan para el mismo. En la actualidad la evaluación es unidireccional, parte del profesorado y evalúa al alumno. Quiero además que nos demos la posibilidad de entender ese pensamiento de Cervantes que se resume en esa frase que en mi último post te citaba relativa a que "siempre vemos en los demás las faltas propias inconfesadas". Quiero que a través del diálogo, de entendimiento y de la cercanía nos digamos unos a otros que esperamos de los demás. Quiero que a través del diálogo, del entendimiento y de la cercanía acordemos primar aquellos comportamientos adecuados, no sólo de alumnos y de los padres y de las madres de estos, que también, sino del propio profesorado. Hay que condicionarlo todo a resultados: remuneraciones, traslados, etc...

En relación al alumnado y a los padres y madres de estos, la Administración Pública tiene que diseñar talleres para la adquisición, para el entrenamiento de hábitos y habilidades. La legislación laboral tiene que permitir, al igual que posibilita permisos de maternidad y paternidad ante el nacimiento de un hijo; permisos para crear y entrenar hábitos y habilidades en esos padres y madres para que sean unos progenitores excelentes. Actuación idéntica en relación a sus hijos, a los alumnos del sistema educativo. Si el profesorado tiene carencias formativas o carece de competencias a estos niveles para llevar a cabo con garantías de éxito escuelas de padres y madres de alumnos, así como para inculcar destrezas, hábitos y habilidades en sus alumnos (carencias idénticas a las que tienen los padres y las madres de estos); le toca a la Administración Pública contratar al número suficiente de profesionales cualificados en estas competencias para hacerlo. Si la psicología organizacional se encarga de estos menesteres, recurramos pues a ella. Incluso para formar al propio profesorado en estas lides.

Planteas que no abordo el tema del esfuerzo, para mi es esfuerzo no antecede, sino que postcede a la motivación y está en función a los modelos y esquemas mentales. Si previamente no se cambian los esquemas y modelos mentales de una persona difícilmente podremos hacerle entender lo que pretendemos que asimile. El sistema educativo actual está echando conocimientos en sacos de los que no se ha preocupado en coser el fondo. El sistema educativo actual sólo educa y forma a los hijos e hijas de aquellos que comparten sus mismos esquemas y modelos mentales, con ellos si hay sintonía, cada parte hace una función. Pero que ocurre con los hijos e hijas de aquellos otros con sistemas y esquemas mentales diferentes (ni mejores, ni peores), por qué sólo se les ofrece como alternativa el fracaso académico sin intentar siquiera modificar previamente esos sistemas y esquemas de valores, de hábitos, de habilidades. Te recomiendo leer a Jerome Bruner, te dejo un enlace interesante. Muy recomendable la parte de las implicaciones educativas, pedagógicas:
Biografía de Jerome Seymour Bruner

Mi recomendación estimada profesora de filosofía es que no te defiendas ni justifiques, busca, como buena profesional de la filosofía que eres, como buena amante de la sabiduría, soluciones a ese problema endémico que padece nuestro sistema educativo. Lo importante no es que el gato sea negro o blanco, sino que caze ratones. Si el mundo es como es y ocurre como ocurre, como expresa acertadamente Ludwig Wittgenstein ¿qué debemos de hacer, que mecanismos hemos de modificar o alterar para conseguir lo que pretendemos, para conseguir llevar a cabo la misión que el mismo Wittgenstein encomendó a la filosofía como luchadora contra el "embrujamiento" de nuestra inteligencia por el lenguaje? Ese Wittgenstein que entendía perfectamente que, al igual que las personas o los sistemas o esquemas mentales, el significado de una palabra o de una proposición está determinado por el contexto al cual pertenezca. Ese Wittgenstein que entendía a la filosofía dogmática, a la filosofía tradicional como patología filosófica que aproxima a los hombres a moscas encerradas en una botella. Ese Wittgenstein que recriminaba a la filosofía tradicional despojar a las palabras de aquello que les da vida.

Demos pues vida a la vida, nuestros alumnos son vida, adaptemos nuestros esquemas a los suyos o cambiemos los suyos antes de aportarles conocimientos; no vaya a ser que lo echemos en sacos rotos. Aclaremos nuestra visión, no ocurra que los árboles nos impidan ver el bosque.

Estimada profesora de filosofía, gracias por tus aportaciones, gracias por este método que consciente o inconscientemente en este blog estás poniendo en práctica y que tan buenos resultados reporta a este aprendiz de brujo de la vida (utilizo esta acepción al igual que Silvio Rodríguez utiliza la de aprendiz de brujo de la música) , a este chamán nietzscheano en su caminar transmutador de valores.

Recibe un cordial saludo y un fuerte abrazo de tu amigo Javier Caso Iglesias.