Resolver problemas prácticos como habilidad educativa

Resolver problemas prácticos como habilidad educativa, o lo que es lo mismo, "hacer obra de vida de lo que era y sigue siendo para los más letra muerta" (Unamuno).

Para lograr el desarrollo de la habilidad de aprender de la experiencia, nos dice el profesor Feliz Murias, tenemos que estar convencidos de que la experiencia es una fuente de formación y los problemas son una fuente de aprendizaje.

Ello no significa que sólo por tener experiencia se transforma automáticamente esta en formación o que la simple solución de problemas se convierte en aprendizaje. Algunos autores entienden que sólo cuando interviene el componente reflexivo se asegura la formación de profesionales realmente capacitados (Schön, la formación de profesionales reflexivos: hacia un nuevo diseño de la enseñanza y el aprendizaje en las profesiones).

El problema es una situación que requiere respuesta, que precisa de intervención. Esa respuesta en la acción, basada en un proceso reflexivo, constituye toda una línea de trabajo en la formación de los profesionales de la educación y en la investigación educativa: la investigación-acción.

Autores como Stenhouse, Kemmis o MacTaggart, han puesto de manifiesto el interés por trabajar sobre los problemas prácticos y convertirlos en motores del desarrollo profesional e institucional de los centros educativos.

El hecho de implicar nuestro conocimiento de la realidad en la propia realidad para resolver problemas prácticos es un grado muy operativo que requiere de un mayor dominio de la situación. Constituye un aprendizaje más profundo: su aplicación práctica.

Nota: Ilustro este post con la imagen de Pinocho, un estudiante díscolo donde los haya y de Don Pepito Grillo, un paradigma de docente que utilizaba la experiencia y la práctica para hacer reflexionar a su alumno.

Un Sistema Educativo con dos Modelos Didácticos

Dice nuestro amigo Rukaegos que "tal vez fuera buena idea que desde la enseñanza pública se pudieran ofrecer un modelo más abierto y uno más clásico. No lo tengo claro pero tal vez no fuera tan mala idea".

La postura que defiendo es precisamente esa, la de organizar dos modelos didácticos bajo un único sistema educativo. Agradezco por tanto a Rukaegos que me haya dado pie para exponer lo que pienso.

El gran problema de la educación en nuestro país, como así lo prueban los científicos sociales de diferentes ramas del conocimiento que han estudiado este asunto, es que el llamado currículo oculto -el librillo del maestrillo como es conocido- determina las prácticas académicas del profesorado más que el currículo oficial determinado desde las administraciones públicas. Los proyectos curriculares, las programaciones no reflejan la realidad que se lleva a efecto dentro de las aulas; lo que presuntamente se hace en ellos es un simple copia y pega para salvar el trámite ante las administraciones competentes.

Entiendo, por ello, que si el 30% de los alumnos de la ESO no se adaptan al modelo de clase magistral y memorización que se ejerce en las prácticas académicas que determina el currículo oculto, hay que ofrecerles otro modelo que se base en la metodología que se defiende desde las Facultades de Ciencias de la Educación; un modelo reflexivo frente al transitivo, un modelo connotativo frente al denotativo actual.

Si el 48% de los alumnos del Bachillerato tampoco se amoldan al modelo tradicional, pues también hay que proponerles un modelo basado en las nuevas didácticas y metodologías educativas; así como al 50% de los alumnos de la Universidad que igualmente no se acomodan al modelo tradicional y son víctimas del fracaso académico, pues entiendo que también a estos habría que brindarles un modelo alternativo como el que ya se practica en los países más avanzados del norte de Europa.

Pienso sinceramente que los padres no debemos de ser convertidos en verdugos de nuestros hijos. Si las materias son indigeribles y hay que hacerlas aprender mediante la presión y la coacción, es que no son dignas de ser impartidas. El aprendizaje es algo gozoso, en cuanto se convierte en obligación deja de ser educativo.

Pues como sostiene el pedagogo Roger Cousinet, los mecanismos de imposición son una forma de violencia simbólica inherente a una relación en donde los participantes tienen una distribución desigual de las cuotas de poder.

Lo mismo creo del profesorado. No se lo debe de transformar en verdugos. Tanto el alumnado tiene que estar adaptado al profesorado y el profesorado al alumnado. Si el profesorado no cuenta con recursos didácticos diferentes a los de la clase magistral, pues, o se lo forma en metodologías pedagógicas alternativas, o no parece adecuado al sentido común que sea él el que intente formar a alumnos que no aguantan moldes como los actuales.

Sobre la propuesta de un Sistema Educativo con dos Modelos Didácticos, decir que no es nada descabellado; pues en cómputo global el 57% del alumnado está adaptado al actual modelo educativo, pero un 43% no lo hace. Esta tendencia va en crecimiento a favor de los desadaptados al sistema. Incluso algunos adaptados al sistema se pasarían sin pensarlo a uno alternativo con metodologías democráticas.

Pues, desgraciadamente, tenemos un sistema educativo idéntico, en metodologia, al que los reformadores sociales del siglo XIX cuestionaron proponiendo como alternativa la conocida como "Escuela Nueva". Metodología esta que sirve para todos los niveles educativos por las aportaciones que Pestalozzi, Montessori, Dewey, Decroly, Cousinet, Froëbel, Freinet, William Kilpatrick (método de proyectos), Ausubel, Andrés Manjón, Giner de los Ríos, José Gimeno Sacristán o Ángel Ignacio Pérez Gómez, ... han ido realizando a través del tiempo hasta nuestros días.

Como bien dice Juan Carlos Rodríguez Ibarra: "En líneas generales, en el aula se sigue con la misma metodología, despreciando la evidencia de que la información ya no es patrimonio del docente sino que, en grado superlativo, esa información está a disposición del alumno en un aparato que te permite buscar en segundos todo lo que se necesita saber; Internet es un magnífico instrumento que vomita información en tal cantidad que el profesor que lo desprecie o pretenda competir con él, está dando palos de ciego y dejando de ejercer su nuevo rol que consiste en convertirse en un agente organizador, capaz de hacer que el alumno sepa utilizar las redes pertinentes para pescar lo que necesite y para que la información llegue al estudiante en forma de conocimiento".

Suscribo también el lugar que indica Ibarra para encontrar la razones de fracaso académico: "El análisis del sistema educativo debería emplearse en buscar y analizar la 'caja negra' de la educación que no es otra que el aula escolar. En ella encontraremos toda la información que nos permitirá saber las razones del fracaso".

Así que la cuestión, desde mi punto de vista, es fácil de resolver: en las localidades que cuenten con dos o más institutos. El 50% de los centros con metodología tradicional y el otro 50% con metodología alternativa. Cambiar también el sistema de selección y contratar profesorado con sobrados conocimientos no sólo de la materia que vaya a impartir, sino además con un buen nivel informático, didáctico y pedagógico.

Igual que para cualquier trabajo ya es imprescindible el inglés, además de saber desempeñar bien tu tarea en el ámbito para el que te contraten, aquí también se puede hacer lo mismo pero con los conocimientos informáticos, didácticos y pedagógicos.

Quiero terminar diciendo que yo también creo, como nuestro amigo Rukaegos, que hay una mano oscura, un sector (conservador para más señas) que está tratando de reventar desde dentro al sistema educativo para volver al modelo de la palmeta. Y, desde luego, no podemos quedarnos con los brazos cruzados.

El aprendizaje es experiencia que nace de la experiencia

He comentado en alguna ocasión que la base del aprendizaje no son los castigos ni los premios, sino el conseguir que el alumno se interese de verdad por el contenido de lo que va a aprender.

¿Cómo se consigue esto?

Para María Montessori la cuestión es clara, pues entiende que la tarea del docente no es hablar, sino preparar y organizar una serie de procesos que permitan adquirir experiencia; dado que la educación es una práctica natural que se realiza de forma espontánea, y no precisamente por escuchar o memorizar palabras, sino mediante experiencias (maduración espontánea).

John Dewey también refrendaría estas palabras, pues para este autor el aprendizaje es experiencia.

El gran pedagogo Juan Enrique Pestalozzi sostenía que la educación es un proceso de autoformación y que el saber nace de la experiencia, es obvio que Pestalozzi también suscribiría el paradigma de Montessori.

Y Federico Froebel, ¿qué opinaría él? Sabiendo que entendía que las actividades educativas son aquellas que reportan un aprendizaje gozoso, deseado y lúdico; así como que el juego es el medio más adecuado para introducirnos en el mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los demás. No nos cabe ninguna duda que también Froebel apoyaría incondicionalmente a Montessori.

Al final hasta Galileo Galilei adoptaría sus posturas y nos recordaría su categórica frase que dice: "No se puede enseñar nada a los hombres, sólo se les puede ayudar a descubrirlo por si mismos".

¿Se puede prescindir de la asignatura de lenguaje?

Comenta nuestra Marisitos, en relación al tema educativo, que le parece un poco complicado despertar interés por los monemas y los fonemas, el complemento directo o la conjugación de un verbo irregular. A lo cual añade como interrogante que si el método ha de ser entretenido ¿que hacemos con lengua?

Está contrastado y verificado mediante encuesta que a la mayoría de los alumnos de ESO y Bachillerato no les interesa nada la asignatura de lenguaje. Así las cosas que debemos de hacer, erradicarla del mapa dándole la razón a Gabriel García Márquez que sostiene que la Gramática es una gilipollez o entenderla como una asignatura indiscutiblemente necesaria y enseñarla con otras metodologías diferentes a las que han hecho de ella una materia aversiva.

Para el pensador y lingüista norteamericano Noam Chomsky -padre de la "gramática transformacional"- existe una gramática innata y programada en el cerebro humano. Si ya tenemos una gramática innata y programada ¿para que hacernos perder el tiempo aprendiendo otra que resulta a nuestros alumnos altamente farragosa, embrollada y árida?

Antes de pegarle una patada en el culo a la asignatura de lenguaje por infuncional, démosle una última oportunidad, pues, como mantiene Rukaegos: "¿Motivar con lengua española? Claro que se puede. El lenguaje es fascinante y plantea retos maravillosos a los alumnos. Lo importante es que los alumnos aprendan a desarrollar razonamientos de orden lingüístico, que entiendan que son lo que piensan y piensan a través del lenguaje, que son lo que dicen y a través del qué y cómo usan el lenguaje encontrarán unas respuestas sociales u otras, que el lenguaje es todo un instrumento creador para delimitar su propia personalidad y para verter en el acervo común las inquietudes de su edad y de su tiempo (son constructores de lenguaje), que el lenguaje nos permite analizar los juicios, prejuicios y valores de un tiempo, etcétera. Como en todo, si sólo van a memorizar la categoría monema es como si en ciencias se limitan a memorizar la diferencia entre odontocetos y misticetos. Eso sí, la pasión sólo se comunica si el enseñante la posee. Y no siempre ocurre. Ni en ciencias ni en humanidades".

Como os decía ayer, tenemos un sistema educativo idéntico, en metodologia, al que los reformadores sociales del siglo XIX cuestionaron proponiendo como alternativa la conocida como "Escuela Nueva". Metodología esta que sirve para todos los niveles educativos por las aportaciones que Pestalozzi, Montessori, Dewey, Decroly, Cousinet, Froëbel, Freinet, William Kilpatrick (método de proyectos), Ausubel, Andrés Manjón, Giner de los Ríos, José Gimeno Sacristán o Ángel Ignacio Pérez Gómez, ... han ido realizando a través del tiempo hasta nuestros días. En Internet poniendo en cualquier buscador "Escuela Nueva" o "recursos educativos" aparecen centenares de páginas con muy buen contenido. Además, recomendable es visitar la de los autores citados.

Considero que uno de los problemas más serios es la forma en la que hemos formado a nuestros actuales formadores. Como bien expresa el profesor Ramón Gonzalo: "Los profesores hicieron su carrera sufriendo total ablación de los órganos del placer de aprender y no conciben que las cosas se puedan hacer de otra forma".

En conclusión: Metodogías hay muchas para enseñar de forma grata lo que se quiera y más, la cuestión es que la administración forme sobre ellas a todos aquellos docentes que no han pasado por una Facultad de Ciencias de la Educación. El master que ya se exige, por parte del MEC, para poder ejercer como docente paliará algo esta situación.

ZP en TVE: El abandono escolar es el principal problema de nuestro sistema educativo

Ayer el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, compareció en el plató del programa de TVE una pregunta para usted, ante 100 ciudadanos para responder a sus preguntas.

Según nos comenta RTVE, el 74% de los espectadores aprueba a Zapatero y la mayoría se siente representado con las preguntas.

Así se desprende de los resultados de una encuesta de Metroscopia para Efe, con 383 entrevistas telefónicas efectuadas entre las 23:50 y las 00:30 horas a ciudadanos que habían sido previamente contactados y habían asegurado que iban a ver el programa.

Los ciudadanos dan un aprobado a la actuación del presidente con un 6 de nota media. La mayoría, además, se siente representado por las preguntas que le han hecho.

También una amplia mayoría de los espectadores valora el mérito del presidente al someterse a un programa de este tipo.

Las respuestas que más me gustaron de Zapatero a los ciudadanos fueron las siguientes:
"Pido confianza en que saldremos de la crisis".
"El abandono escolar es el principal problema de nuestro sistema educativo".

Tanto la economía como nuestro sistema educativo necesitan reformas estructurales para superar la actual situación de crisis.

Pienso que la crisis económica tiene mucho que ver con el paradigma que utilizamos para abordar los problemas, con ese paradigma obsoleto que se enseña a base de memorización en nuestro arcaico sistema educativo. Sólo cambiando el uno podremos afrontar la otra con garantías de éxito. Sólo cambiando de paradigma veremos los problemas socioeconómicos como una oportunidad.

Es hora de volver a leer a Thomas Samuel Kuhn y su obra clásica "La estructura de las revoluciones científicas". Pues su publicación marcó un hito en la sociología del conocimiento y epistemología, popularizando los términos de paradigma y cambio de paradigma.

Y ya que hablamos de educación, abordemos sus datos. Zapatero ayer manifestaba su preocupación por ese 30 por 100 del alumnado que abandona sus estudios. Si a este dato sumamos los altos índices de fracaso académico que padecemos: 30% en ESO, 48% en Bachillerato y 50% en Universidad. La situación nos lleva, como dice la OCDE, a estar a la cola de Europa en nivel de estudios.

Para entender lo que falla en nuestro sistema educativo voy a hacer una paráfrasis de una contribución del brillante profesor, de la Facultad de Educación de la UNED, Ramón Gonzalo Fernández:

Para John Dewey el aprendizaje es experiencia (formulación de hipótesis y comprobación mediante la acción) y no una transmisión expositiva de conocimientos (lección magistral).

El que estudia no se forma, estudiar es un mal menor. Es el recurso para cuando no nos queda otro remedio. Para formarse hay que disfrutar y gozar con lo que se hace, como el artista o el científico que se ensimisma en su tarea y que no hace caso ni cuando le llaman para comer.

Los profesores hicieron su carrera sufriendo total ablación de los órganos del placer de aprender y no conciben que las cosas se puedan hacer de otra forma.

Aún no hemos abandonado la primacía del aprendizaje memorístico y cuando se intenta promover la actividad del alumno, siempre se la lastra con más y más aprendizajes memorísticos.

Frente a la escuela tradicional surgió, a finales del siglo XIX, la "Escuela Nueva". Se basa en algo que parece obvio, pero, a pesar de ello, aún no aplicado; y es que la base del aprendizaje no son los castigos ni los premios, ni los deberes entendidos como sanción ni la memorización mecánica de palabras, sino conseguir que el niño se interese de verdad por el contenido de lo que va a aprender.

María Montessori afirma que la educación es un proceso natural, que debe de ser realizado de forma espontánea, y no por escuchar palabras, sino mediante experiencias. "La tarea del maestro no es hablar, sino preparar y organizar una serie de motivos para la actividad cultural en un ambiente especialmente preparado".

Para Ovide Decroly el trabajo de aula ha de girar alrededor de las necesidades básicas de los alumnos (centros de interés), es decir, en lugar de emplear el método "tradicional" (transmisión expositiva de conocimientos), ahora el programa lo forman esas necesidades del alumno (centro de interés) que, además, son designadas por los propios alumnos en votación y se aprenden por "descubrimiento".

Apuntes sobre la inminente huelga de jueces

Abundo sobre el tema de la justicia, en concreto sobre la inminente huelga de jueces.

Guillermo pregunta en su blog sobre Jueces y Huelga. El otro día nuestro amigo Simón inquiría también en un post sobre esta cuestión que ahora abordamos.

Le decía que, a parte de cobrar sueldos astronómicos (en esta cuestión los representantes de los ciudadanos se deberían asesorar más sobre lo que estos piensan de sueldos y salarios institucionales antes de establecerlos en los PGE), cuentan con un personal a su servicio (Funcionarios Judiciales) superior al doble con que cuentan países como Francia, Gran Bretaña o Alemania.

Ante esta evidencia (doble de funcionarios judiciales que Alemania, Francia o Gran Bretaña) hay que acometer una reforma de la justicia en profundidad, optimizar esos recursos, así como establecer sistemas de evaluación objetivos.

Opino que es una lástima que a estos niveles la UE no lance directivas de obligado cumplimiento para sus países miembros que homologue y ordene a la administración de justicia por igual en toda la Unión bajo criterios de eficacia.

La huelga no la veo desde ningún punto de vista justificada, pues, se mire como se mire, son un colectivo corporativista y altamente privilegiado que lo único que pretende es mejorar esa situación de asueto de la que disfrutan. Como en todo hay excepciones que confirman la regla y que suscriben la propuesta de una mayor evaluación de sus tareas. El ethos profesional de François Dubet ha de llegar también a la administración de justicia española.

Espero vuestros comentarios en un tema tan controvertido. En concreto sobre la legitimidad de la huelga, el corporativismo judicial, los sueldos y salarios de los jueces, el rendimiento y productividad, la necesidad o no de evaluaciones objetivas de su trabajo; así como de todo aquello sobre lo que consideréis a bien opinar.

De la creencia al ethos. Sobre la autoridad del profesor

Una tierra de verdad es el título que nos ofrece esta semana en su 2x1 nuestro Soñador Soñado de Ensueño. Y es una tierra de verdad, pues mientras muchos se sacrifican por metas, yo he echado el ancla en este rincón.

- Paco, ¿Por qué hemos mandado al dolor, una y otra vez a quién no entendíamos?
- Porque no sabemos salir de este mundo de reglas. Pero, a pesar de ello, yo proclamo que saldremos de un mundo de reglas, y volveremos con personas.
- Soñador, ¿Qué es para ti la existencia?
- La existencia es una decisión sucesiva de decisiones que te lleva de un sitio, a una realidad concreta imposible de cambiar. Es como un llegar a dónde nadie me puede indicar.
- Qué vértigo se debe de sentir en ese lugar y, al tiempo, que gozo por tener el privilegio de poder llegar.
- Tú lo has dicho.
- Quiero preguntarte sobre el ser humano, ¿qué es el ser humano para ti?
- El ser humano no es ni siquiera su propio dios, pero si el resultado de si mismo.

Este es el diálogo que he compuesto con las frases que me han resultado más significativas de la columna de nuestro Soñador.

La última respuesta es especialmente significativa y da pie y justificación a mi aportación. Deseo hablar de resultados, de los resultados de los tránsitos.

Quiero abordar el tránsito que va de la creencia al ethos. Quiero inquirir sobre la autoridad del profesor.

Cuando decae lo institucionalmente "sagrado", la vocación se transforma. Así lo piensa el eminente sociólogo François Dubet.

Hoy la vocación de los profesionales del trabajo sobre el otro, dice Dubet, se parece cada vez más al beruf de la ética protestante: es a través del mismo trabajo como el individuo cumple su vocación. Entonces la vocación se convierte en profesión y la profesión es percibida como un modo de realización personal.

El individuo quiere estar cualificado y ser competente y, en un nivel más subjetivo, quiere realizarse con su profesión.

Ya no se pregunta a los profesores si "creen" en Dios o en la Razón, sino si ejercen guiados por un ethos estrictamente profesional. A criterio de Dubet, este desplazamiento de la "creencia" a la profesión está asociada a una transferencia de legitimidad.

La autoridad del profesor no proviene ya de su encarnación "sagrada" en lo individual y del temor que la acompañaba, sino de sus competencias, de su oficio, de su buen hacer, de su didáctica para que los alumnos salgan adelante, y de su rendición de cuentas con respecto a ello ante los alumnos, ante los padres y ante la administración.

Lo mismo cabe decir, según este planteamiento, con respecto al resto de instituciones (sobre todo de las políticas -en sus ámbitos legislativos, ejecutivos y administrativos-, las económicas -tanto públicas como privadas- y de las judiciales) ninguna puede ya evadirse del ethos profesional para asentarse en fantasmagorías o creencias ilusorias. Esto último ya no convence. El buen hacer y la rendición transparente y periódica de cuentas con respecto a todos es la única salida legitimada que les queda.

Como dice Obama: A partir de hoy, debemos levantarnos, sacudirnos el polvo y volver a empezar la tarea de rehacer Estados Unidos. Porque allí donde miremos, hay trabajo que hacer. El estado de la economía requiere una acción audaz y rápida y actuaremos no sólo para crear nuevos empleos sino para levantar nuevos cimientos para el crecimiento.

Nuevos cimientos para el crecimiento, esto es el ethos profesional. Esto es lo que demanda actualmente nuestra sociedad: Salir de un mundo de reglas para volver a un mundo con personas.

"Frente a la crisis, innovación e inversión" como afirma tu tocayo, el concejal de Desarrollo Económico y Empleo de Plasencia, Francisco Martín.

Educación, economía, ... Una crisis inscrita en una mutación profunda del trabajo sobre el otro

La entrada que subo hoy a mi blog seguro que es del agrado de Benigno (Malo Malísimo), de Alfonso Vázquez (profesor y ciberantropólogo), así como de los habituales seguidores de esta bitácora. Se dan en ella unas pinceladas clarificadoras de la importancia del trabajo sobre el otro, de la socialización en definitiva. En próximos post seguiré abordando esta interesante cuestión. Termino el artículo dando nuevas informaciones sobre cómo no hay que socializar, sobre cómo no hay que utilizar las instituciones, esto es, sobre la presunta trama de espionaje de la TIA Madrileña. Doy reflejo a la condena, del Comité de Redacción de EL PAÍS, de las descalificaciones con insultos que el consejero Juan José Güemes (el que aparece, en el centro de la foto, seguido de manifestantes que cuestionan su gestión) ha dirigido al periodista Francisco Mercado.

Empecemos, por tanto, con la sociología antes de abordar lo de la TIA.

Partiendo de Marcel Mauss, que defiende como instituciones todas las prácticas sociales más o menos rutinarias y ritualizadas, se puede decir con François Dubet que:

a) Una institución tiene la función de instituir y de socializar.

b) Una institución es un instrumento, una herramienta con capacidad de hacer advenir un orden simbólico y de formar un tipo de sujeto ligado a ese orden, de instituirlo.

c) En este sentido, la Iglesia, la Escuela, la Familia o la Justicia son instituciones porque inscriben un orden simbólico y una cultura en la subjetividad de los individuos, porque "institucionalizan" valores, símbolos, porque "instituyen" una naturaleza social en la naturaleza "natural" de los individuos.

d) Qué según esta acepción, la noción de institución no designa solamente un tipo de aparato o de organización, sino que también caracteriza un tipo específico de socialización y de trabajo sobre el otro.

e) Muchas de estas instituciones, en especial la escuela, parecen estar en crisis. Esta crisis no es sólo una dificultad de adaptación a un entorno en movimiento, sino que es una crisis del propio proceso de socialización, una crisis inscrita en una mutación profunda del trabajo sobre el otro.

f) Esta mutación está ligada a las transformaciones de la modernidad que trastocan el ordenamiento simbólico de la socialización, de la formación de los individuos y, por consiguiente, la manera de instituir a los actores sociales y a los sujetos.

Tras lo dicho y antes de terminar este post, aprovecho para seguir informando de las novedades sobre la supuesta trama de espionaje de la Comunidad de Madrid:

El Comité de Redacción de EL PAÍS, órgano de representación profesional de la Redacción, lamenta y condena las declaraciones del secretario de Comunicación del PP de Madrid, Juan José Güemes, en las que el político descalifica con insultos al periodista Francisco Mercado además de pedir su censura en un exceso que traspasa todos los límites de su competencia.

El Comité de Redacción de EL PAÍS quiere hacer saber tanto al señor Güemes como a los dirigentes del PP que le sustentan lo siguiente: la coacción y los excesos verbales no nos arredran. Son un motivo más para practicar con mayor empeño, si cabe, la libertad de información que todo ciudadano en ejercicio de sus responsabilidades democráticas debe respetar para estar a la altura del cometido que desempeña.

Por su parte el consejero de Presidencia, Justicia e Interior de la CAM, Francisco Granados, presuntamente acusado de haber organizado una suerte de servicio secreto dijo ayer: "No puedo poner la mano en el fuego por todo el personal de la consejería".

La Matrioska del PP. Los nuevos episodios de la trama de espionaje de la Comunidad de Madrid

Mientras que Alberto Ruiz-Gallardón afirma que la trama parte de la Comunidad, Esperanza Aguirre dice que está dispuesta a llevar a Gallardón a los tribunales por acusarla sin pruebas.

Por otro lado Esperanza Aguirre alega que "no hay trama de espionaje ni nada parecido", mientras que Granados, consejero de Presidencia de la Comunidad de Madrid, dice que detrás del espionaje a González hay "alguien muy poderoso"; eso sí, ha expresado con claridad que el Ministerio de Interior no está relacionado con la trama.

Estas flagrantes contradicciones evidencian algo. Estas contradicciones son -como apostillaba hoy en una bitácora amiga- las que llevan a algunos ciudadanos conscientes a concentrarse en la sede del PP de Madrid coreando la siguiente frase:

Pitipí, pitipesa; os quedáis sin lideresa.

Como anota Rukaegos en mi blog, la trama de espionaje de la Comunidad de Madrid es como sacada de un chiste y además, malo. En concreto comenta lo siguiente:

"Se rumorea que Mortadelo y Filemón serán nombrados por Esperanza Aguirre, la Superintendentesa, Directores Generales de Seguridad de la CAM. Para ser más creíble, Mortadelo ocupará su cargo vestido de chulapona".

Como siga creciendo la trama no sería extraño que Condoleezza Rice ofrezca a Esperanza Aguirre, para que la represente ante los medios de comunicación y los programas de cotilleo, a su agente de estrellas de Hollywood.

La trama de espionaje de la Comunidad de Madrid y el "tamayazo"

Decía hace unos días que no debemos de olvidar que la participación es una de las estrategias más poderosas de cambio, la participación favorece el apoyo y la entrega en relación a un programa, proyecto o iniciativa.

Aquellas personas que no se las hace participar del diseño de la estrategia, tienden a desentenderse de cualquier iniciativa o proceso de integración, colaboración o cambio. Cuando no hay participación se hace muy difícil recabar o conseguir apoyos.

¿Por qué acontecen estas evidencias?

Para Ángel Díaz de Rada, las instituciones humanas no son instrumentos que utilizamos como herramientas externas a nuestros cuerpos, sino sistemas de reglas que nos constituyen, nos construyen por dentro y configuran nuestra manera de relacionarnos.

Vigotsky definió muy bien este proceso por el cual lo interpersonal pasa a ser intrapersonal, lo llamó proceso de interiorización. El sujeto se constituye en la vida social pero al mismo tiempo la cultura se apropia de él en la medida que lo constituye.

En definitiva, interiorizamos reglas que nos construyen, configuran y constituyen. La mejor apropiación de un individuo, la mejor endoculturación (Convencer sobre la coresponsabilidad) se consigue mediante la participación.

Y ya que hablamos de responsabilidad ¿Qué responsabilidad política habría que pedir a aquellos que han montado la trama de espionaje en la Comunidad de Madrid?

Dice la Cadena Ser que la Comunidad de Madrid admite que unos 40 ex agentes trabajan en el 'servicio de información', así como que no es descabellado pensar que esta trama de espionaje esté presuntamente relacionada con la batalla de los populares en Caja Madrid, incluso con el asunto de Tamayo y Saez (el "tamayazo").

A mi personalmente esto último es lo que me parece más grave de todo, pues sólo pensar que pudo ser una operación orquestada por esta trama mafiosa la que secuestró la voluntad popular expresada en las urnas el 25 de Mayo de 2003, privando a Rafael Simancas de ser Presidente de la CC.AA. de Madrid, te hace cuestionarte muchas cosas.

Eso sí, la única que no queda cuestionada, sino que sale altamente fortalecida, es la metodología que se debe de aplicar para evitar este tipo de acontecimientos; esto es, la participación activa de la ciudadanía para, con ella, endoculturar y configuar a las organizaciones políticas, y a sus responsables institucionales, a la medida y altura de las exigencias populares.

Concepción Arenal y la instrucción del pueblo

Refleja la enciclopedia libre Wikipedia, acerca de Concepción Arenal (1820-1893), cuatro momentos importantes de su vida y de nuestra historia:

- Entra en 1841, contra la voluntad de su madre, como oyente en la Facultad de Derecho de la Universidad Central (actual Universidad Complutense de Madrid), vistiendo ropas masculinas, puesto que en la época la educación universitaria estaba vedada a las mujeres. Pudiendo acabar su carrera en 1848.

- Vestida también de hombre, Concepción participa en tertulias políticas y literarias, luchando así contra lo establecido en la época para la condición femenina.

- En 1872 funda la Constructora Benéfica, una sociedad que se dedica a la construcción de casas baratas para obreros.

- Con Concepción Arenal nace el feminismo en España, pues desde joven luchó por romper los cánones establecidos para la mujer, rebelándose contra la tradicional marginación del sexo femenino, y reivindicando la igualdad en todas las esferas sociales para la mujer.

Las ideas que a continuación se exponen son de un texto de esta autora del año 1878 y revelan una percepción modernísima para su tiempo y, como sugiere Félix Sepúlveda, merecedoras de recordarse en la actualidad. Es por ello que las reproduzco e invito a ello a todos/as aquellos/as que las lean.

Se habla mucho del contraste que en los pueblos muy cultos ofrece el refinamiento del lujo y las privaciones de la miseria.

Este contraste no es poco doloroso ni poco deplorable, pero hay otro que no le es menos: el de la riqueza y la penuria intelectual; el de esos hombres de un saber inmenso, y esos otros que nada saben o, lo que es peor, que están llenos de errores.

Cuanto son más vivos los resplandores de la ciencia, más negras son las sombras de la ignorancia y más caídas resultan; en unos porque los deslumbra la luz, en otros porque, viniendo de ella, nada ven en las tinieblas.

¡Qué de teorías se forman en las regiones iluminadas, sin contar con lo que puede practicarse en la oscuridad, y ésta qué de monstruos y fantasmas engendra, que no parecen tales por falta de un rayo de sol que los ilumine!

El contraste de la miseria y de la riqueza intelectual es un peligro constante para la virtud de los miserables y de los ricos; éstos tienen ventajas de que es harto difícil que no abusen, superioridades que fácilmente engendran el demonio de la soberbia; aquellos viven en una humillación constante que degrada, con sufrimientos que irritan; y para enfrentar las pasiones, el error que las aguijonea en lugar de la verdad que las calma.

La ignorancia general embrutece, la parcial deprava; el salvaje de los bosques es un hombre rudo; el salvaje de la civilización es un hombre degradado, si acaso no es un monstruo. Y ese monstruo, ¿Cómo se forma? En las tinieblas.

¿De qué le sirven a la sociedad sus Academias, sus Museos, sus cátedras, sus Observatorios, la ciencia de sus sabios, si no se difunde por la multitud que ignora y necesita saber?

Ha llegado la hora en que la obra de misericordia de enseñar al que no sabe es carga de justicia.

Más que nunca, hoy la vida es combate, es lucha; más que nunca, vivir es atravesar nubes tempestuosas: no hay poder humano capaz de sustraernos a ellas; lo único que puede hacerse es proporcionar brújula, timón, aparatos de salvamento, y esto la sociedad debe hacerlo; si tiene botes salvavidas, que disponga medios de instrucción, salvaalmas, porque hoy la ignorancia tiene más escollos para la virtud que el mar para los barcos.

Si la enseñanza es un mal, debe suprimirse absolutamente; si es un bien, debe darse, cueste lo que cueste, porque este bien es de un orden tan superior que ningún hombre honrado que lo comprenda puede ponerle precio.

Extracto del Capítulo III del texto de Concepción Arenal (1820-1893): La instrucción del pueblo.

Lo que importa, sobre todo, es que el niño aprenda a pensar. Kant

Enuncia Kant que un principio del arte de la educación, que en particular debían tener presentes las personas que hacen sus planes, es que no se debe educar a los niños conforme al presente, sino conforme a un estado mejor, posible en el futuro, de la especie humana; es decir, conforme a la idea de humanidad y de su completo destino. Este principio es de la mayor importancia.

Por el arte de la educación -según lo entiende Kant- el ser humano ha de ser, pues (sic):

a) Disciplinado. Disciplinar es tratar de impedir que la animalidad se extienda a la humanidad, tanto en el hombre individual, como en el hombre social. Así, pues, la disciplina es meramente la sumisión de la barbarie.

b) Cultivado. La cultura comprende la instrucción y la enseñanza. Proporciona la habilidad, que es la posesión de una facultad por la cual se alcanzan todos los fines propuestos. Por tanto, no determina ningún fin, sino que lo deja a merced de las circunstancias. Algunas habilidades son buenas en todos los casos: por ejemplo, el leer y escribir; otras no lo son más que para algunos fines, por ejemplo, la música. La habilidad es, en cierto modo, infinita por la multitud de los fines.

c) Civilizado. Es preciso atender a que el hombre sea también prudente, a que se adapte a la sociedad humana para que sea querido y tenga influencia. Aquí corresponde una especie de enseñanza que se llama la civilidad. Exige ésta buenas maneras, amabilidad y una cierta prudencia, mediante las cuales pueda servirse de todos los hombres para sus fines. La civilidad se rige por el gusto variable de cada época. Así, agradaban aún hace pocos años las ceremonias en el trato social.

d) Moral. Hay que atender a la moralización. El hombre no sólo debe ser hábil para todos los fines, sino que ha de tener también un criterio con arreglo al cual sólo escoja los buenos. Estos buenos fines son los que necesariamente aprueba cada uno y que al mismo tiempo pueden ser fines para todos.

Al hombre, dice Kant, se le puede adiestrar, amaestrar, instruir mecánicamente o realmente ilustrarle. Se adiestra a los caballos, a los perros, y también se puede adiestrar a los hombres. Sin embargo, subraya, no basta con el adiestramiento; lo que importa, sobre todo, es que el niño aprenda a pensar. Que obre por principios, de los cuales se origina toda acción. Se ve, pues, lo mucho que se necesita hacer en una verdadera educación.

Estrategias organizativas institucionales y Extremadura

Carta abierta a las instituciones públicas y privadas extremeñas.

Reflejo en este artículo el pensar certero del profesor Tiberio Feliz sobre estrategias para ordenar y operativizar la estructura organizativa institucional, por considerar que en Extremadura ha llegado ya la hora -pues se encuentran, consecuencia de su nivel actual de desarrollo, ya dadas las condiciones tanto objetivas como subjetivas- para acometer una reforma en profundidad, en el sentido que se propone en el texto, de todas sus instituciones tanto públicas como privadas; Desde el último Ayuntamiento de la región, pasando por Mancomunidades de Municipios y Diputaciones Provinciales hasta llegar a la Junta de Extremadura (las gobierne quien las gobierne), y sin olvidar las instituciones privadas o concertadas (las gestione quien las gestione).

Entiendo que se hace urgentemente necesario llevar a cabo en Extremadura un proceso de adaptación general de nuestro marco institucional a las demandas ciudadanas del siglo XXI. Asimismo deseo que el próximo Estatuto de Autonomía de Extremadura contribuya decididamente a ello, al igual que la futura Ley de Participación Ciudadana.

Recordemos que "es mucho mejor encarar las transformaciones sociales a las que nos enfrentamos si los ciudadanos tienen el poder, si los ciudadanos son los dueños de su destino".

Urge, por tanto, definir adecuada y acertadamente, los modelos organizacionales institucionales, la selección y gestión del personal, el diseño y la gestión del trabajo; así como los mecanismos de toma de decisiones, su operatividad práctica, su transparencia democrática, sus formas de análisis, debates y resolución de conflictos (implicando a todos/as, desde los/as diseñadores/as a los/as ejecutores/as; sin olvidar su evaluación permanente, sistemática y objetiva (de arriba a abajo y de abajo a arriba).

No olvidemos que la participación es una de las estrategias más poderosas de cambio, la participación favorece el apoyo y la entrega en relación a un programa, proyecto o iniciativa. Aquellas personas que no se las hace participar del diseño de la estrategia, tienden a desentenderse de cualquier iniciativa o proceso de integración, colaboración o cambio. Cuando no hay participación se hace muy difícil recabar o conseguir apoyos.

Dicho esto a modo de introducción, expresemos ahora las ideas expuestas de un modo más académico y científico avalándonos en expertos de la universidad para ello:

El profesor Tiberio Feliz recomienda, en los diseños de intervención, tener en cuenta que una institución necesita estrategias para ordenar su acción con carácter general.

Ello conlleva, subraya el profesor, definir los modelos organizacionales, las funciones y perfiles profesionales, la selección y gestión del personal, el diseño y gestión del trabajo, la obtención y gestión de los recursos económicos, la integración de los soportes institucionales, el diseño y el calendario institucional, la promoción y las relaciones interinstitucionales, así como la evaluación institucional.

La estrategia organizativa sustenta el desarrollo de la acción. No es un fin en sí mismo, sino un recurso facilitador y encauzador del diseño, desarrollo y evaluación de la actividad.

Recuerda este autor que utiliza la palabra estrategia porque entiende que deben pensarse los efectos de nuestras decisiones organizativas en cuanto determinan las decisiones posteriores. Por ejemplo, si definimos un modelo de toma de decisiones muy jerarquizado, que parte de la cúspide hacia los operadores de la intervención, va a ser muy fácil que se produzcan errores o fallos en la acción que no se conozcan en los órganos y, cuando se conozcan, va a ser difícil que se corrijan (esto es algo que ocurre demasiado habitualmente en las instituciones públicas y privadas que nos son conocidas).

Otro aspecto al que también otorga una gran importancia el profesor Tiberio Feliz es a la operatividad organizativa institucional.

Para poner en funcionamiento el modelo organizativo que hemos decidido es necesario prever los parámetros para los mecanismos básicos de la toma de decisiones, su operatividad y su evaluación: quién lo hace, cuándo, dónde y cómo.

La toma de decisiones debe realizarla alguien en algún órgano individual o colegiado (grupal) y debe concretarse cuándo, dónde y cómo.

No conviene desentenderse y omitir, aspecto este importantísimo (y también olvidadísimo por las instituciones públicas y privadas de nuestro entorno inmediato), que las decisiones democráticas deben admitir algunos procesos como la información (transparente, ordenada, a su tiempo y completa), el análisis (sin deformaciones ni manipulaciones intencionadas), el debate (abierto, ordenado y participativo) y alguna forma de redimir los desacuerdos (de forma democrática, claro). En este sentido, suele preferirse el consenso (por asentimiento) a la mayoría (por votación), pero puede ser necesario este mecanismo que plantea fundamentalmente el problema de la integración y del respeto de las minorías que pierden la votación.

Conocido lo dicho y evidenciándose su necesidad objetiva, no queda otra que sumar voluntades y ponerse manos a la obra para alcanzar estos propósitos en la práctica.

El error como tesoro. Pedagogía del error y didáctica de trámite de fallos

Postales desde Gaza es el título que toma la columna de esta semana de nuestro Soñador Soñado de Ensueño.

El anuncio del alto el fuego entre Israel y Hamás, que ha coincidido en el tiempo con el inicio de la Conferencia Internacional sobre Oriente Medio, esperemos que nos dure mucho y sea el principio de una paz definitiva en la zona.

Nos dice nuestro querido Paco Martín que uno puede no oír, no querer entender, incluso no ver. Pero no puede ni un segundo dejar de mirar...

- Y si miras que te encuentras amigo Paco.
- Que quieren solucionarlo con ideas cuándo les faltó verdades en los criterios.
- Como tu bien dices, el pueblo tiene que radicalizarse en si mismo, e inventar un mundo nuevo dónde quien le mande sea su propia libertad.

Dicen que una imagen vale más que mil palabras, hoy la imagen que me encuentro al abrir la prensa es una de Guillermo con un esbozo de sonrisa en la comparecencia ante los medios de comunicación tras el Consejo de Gobierno Extraordinario de la Junta. Eso es bueno, sonreir es mejor, mucho mejor que estar enfadados y crispados como cierta oposición de derecha que Extremadura padece.

Además suscribo la previsión que hace Guillermo: Extremadura en este 2009 responderá "mejor que la media española" en términos de déficit, desempleo y crecimiento. Y responderemos mejor pues hemos hecho nuestro ese principio que dice que toda crisis es una oportunidad. Y, como además, los problemas suelen buscar a aquellos que tienen capacidad para resolverlos, pues no me cabe ninguna duda que responderemos "mejor que la media española" en términos de déficit, desempleo y crecimiento.

Todo ello a pesar de contar con una oposición aciaga que aporta poco y critica en los demás sus faltas propias inconfesadas. ¿Para cuando un código de buen gobierno para el Ayuntamiento de la Ciudad de Badajoz negociado y consensuado con las fuerzas progresistas con representación institucional?

Qué poco se parecen estos chicos del PP de Extremadura a Soraya Sáenz de Santamaría, portavoz del Partido Popular en el Congreso de los Diputados, la que reconoce, mal que le pese, "habilidad en Rubalcaba". Algún detalle así podrían tener en Extremadura.

Quiero en este 2x1 de esta semana seguir abundando sobre ese acertado paradigma que defiende Ken Robinson, experto en creatividad educativa; y del que trata en el último post de su blog nuestro amigo Javier Figueiredo (El sistema educativo y la creatividad). La perspectiva que expreso es la del profesor Ramón Gonzalo Fernández (El error como tesoro. Pedagogía del error y didáctica de trámite de fallos).

Para el profesor Ramón Gonzalo Fernández el mayor tesoro didáctico que puede tener en sus manos alguien que se dedique a la intervención educativa es el error (el fallo).

Ante un error, ante un fallo, se pueden hacer tres cosas según Ramón Gonzalo, esto es: a) Desperdiciarlo, b) Abortarlo, c) Aprovecharlo. La explicación que nos ofrece es la siguiente:

a) Desperdiciarlo. Es como si en una ostra saliese una perla y el comensal sin percatarse la echase, refunfuñando, a los desperdicios.

b) Abortarlo. Es como cuando los discentes solicitan ayuda de forma apremiante al profesor, que con bastante experiencia lo puede solucionar milagrosamente en un momento. Su ego, además, le incita a solucionarlo de forma espectacular, con agradecimiento infinito por parte de los alumnos. Pero actuar de esta manera sería una pena, un error es un tesoro y no lo podemos malograr.

c) Aprovecharlo. Pero, ¿Cómo? Un error bien acotado y descrito se convierte en la mejor propuesta de trabajo para el día siguiente. Los errores, como las crisis, también son una oportunidad. Hay muchos recursos para acotar el error convirtiéndolo en enunciado muy claro y entusiasmante, por ejemplo pidiendo a los "dueños" del problema que lo expongan al grupo: "hemos querido hacer tal cosa, pero se comporta de esta otra forma". Se puede hacer un esquema y exponerlo en un croquis utilizando para ello la pizarra o papelógrafo, se puede también fotografiar o hacer un vídeo sobre el asunto describiendo la pretensión inicial, y filmando además el intento fallido de funcionamiento.

Para Ramón Gonzalo, la solemnidad e importancia con que se debe de tratar un fallo produce varios efectos:

1) Coloca el error en el centro alrededor del cual surge el aprendizaje, en lugar de considerarlo la escoria del sistema. En algunos ambientes: Centros Penitenciarios, Centros de Rehabilitación de Toxicomanías, etc..., es excepcionalmente oportuno caer en la cuenta de que los errores son la semilla y la base de nuevas realidades valiosas.

2) Posibilita la acción y el aprendizaje mediante un paradigma de búsqueda y de creación a partir del error.

3) Permite a los autores de la idea volver a creer en sus ocurrencias y dedicarles tiempo.

4) Logra la consecución de los objetivos previstos mediante la corrección, el ajuste, la modificación y la redisposición de lo necesario.

5) La propuesta pública de un problema real y palpable que se ha de resolver usando la lógica tiene un efecto multiplicador inmenso, pues, aunque no lo pretendan, todos los asistentes se verán obligados a pensar y, aunque no las llegasen a verbalizar, emitirán, inventarán, sus propias conjeturas y soluciones.

Si al final, para llegar a buen puerto, se ha de repetir ese proceso varias veces (el arreglo del segundo día tampoco lo resuelve), mucho mejor. Imaginemos una secuencia de tres o cuatro intentos concatenados mostrados al final al gran grupo como fases del proceso normal de búsqueda de soluciones.

Dedúzcase de aquí que la tarea de un docente, de un profesor, de un educador, sobre todo en climas de tendencia creativa, va más encaminada a aprender que se puede perder tiempo en sacar máximo partido del fracaso aparente, que a la falsa obligación de "enseñar". Por otra parte, nos sigue diciendo Ramón Gonzalo, el educando que ha tenido una experiencia positiva respecto a su capacidad para superar las dificultades es una persona más valiosa (para toda la vida) que la que sabe (porque se lo han enseñado).

Las dificultades de aprendizaje en el ámbito educativo

Son curiosas las coincidencias, tenía escrito para hoy un resumen sobre lo que desde la Facultad de Educación de la UNED se traslada a sus discentes en relación a las dificultades de aprendizaje y las alternativas para corregirlo; y me encuentro que dos buenos amigos, Guillermo y Javier Figueiredo, también abordan el tema de la educación en sus blog y con similares propósitos. Así que animo, además de a leer lo que a continuación os dejo, a pasarse sin demora por las bitácoras citadas, esto es, por la Plaza de la Cordialidad y por Puntos de Vista y Nada Más.

Comienzo sin más tardanza mi relato:

Corría el año 1962 cuando el profesor de la Universidad de Arizona Samuel A. Kirk introduce, en el ámbito educativo, el concepto de dificultad de aprendizaje atribuyendolo a aquellos alumnos/as con bajo rendimiento académico.

En sentido amplio, es evidente que si una persona tiene dificultades de aprendizaje es sujeto de necesidades educativas especiales.

De hecho, en la actualidad está muy vivo el debate para situar las dificultades de aprendizaje dentro de las educación general o bien en el sistema que atiende las necesidades educativas especiales.

Se entiende por dificultades de aprendizaje el rendimiento académico en materias de carácter instrumental de un alumno/a que se encuentra claramente por debajo de sus capacidades intelectuales dentro del ámbito escolar.

Estas dificultades no se deben a que la previsión realizada para su grupo de edad no esté adecuada con su zona de desarrollo próximo (Vigotsky) o con su potencial de aprendizaje (Feuerstein), bien por defecto, bien por exceso; sino más bien por variables que tienen que ver con el estilo de enseñanza y actitud del profesorado, motivación, instrucción en hábitos y técnicas de estudio, clima de aceptación, individualización, seguimiento del alumno, coordinación con los padres y el papel de estos, autoestima, imagen personal...

La respuesta a estas variables ha de proceder de una intervención educativa normalizadora, integradora, sectorializada e inclusiva.

a) Normalización. Se entiende que la normalización supone disponer y habilitar las infraestructuras y los recursos materiales y humanos de la forma más idónea posible para ofrecer las mejores condiciones a las personas con necesidades educativas especiales. Es en definitiva, hacer normal la atención a esas personas.

b) Integración. A través de ella se posibilita la participación normalizada de las personas en todas las instituciones y los procesos humanos de los que gozan los miembros de la comunidad en la que viven. No hemos de olvidar que la participación es una de las estrategias más poderosas de integración social y de cambio, pues la participación favorece el apoyo y la entrega en relación a un programa, proyecto, iniciativa... A aquellas personas que no se las hace participar del diseño de un plan, idea o propósito, tienden a desentenderse de cualquier iniciativa o proceso de integración, colaboración o cambio. Cuando no hay participación se hace difícil recabar y conseguir apoyos.

c) Sectorización. Se refiere a aquellos servicios que son necesarios para una atención individualizada que contemple las necesidades educativas especiales de las personas, dotando a los mismos de los apoyos y servicios técnicos y humanos necesarios que permitan su desarrollo.

d) Inclusión. El concepto de inclusión conlleva un modelo de educación en la que se asuma que cada alumno/a es diferente, presenta distintos tipos de necesidades educativas y estas son singulares y específicas de cada ser humano.

Después de leer hasta aquí alguien podía preguntarse ¿Y qué significa todo esto? La mejor respuesta es la sugerida al principio, pasen Ustedes por el blog de Javier Figueiredo (Puntos de vista y nada más) y visualicen el vídeo que protagoniza Ken Robinson, experto en creatividad educativa.

Nuevos beneficios de la banca y disputa entre el PSOE y el PP de Extremadura

Hoy tenía pensado abordar otro tema en mi blog, pero dado lo sustancial y nutrida de noticias que viene la prensa regional, cambio de tema; procedo a comentar lo más relevante, esto es, los boyantes beneficios de la banca y la nueva polémica entre el PSOE y el PP de Extremadura.

Llama la atención que con la que está cayendo, la banca española siga cosechando buenos resultados económicos e incrementando beneficios. Parece ser que las entidades financieras, antes de presentar sus boyantes cuentas del ejercicio 2008, se lo piensan; dicen que es para no suscitar el resentimiento ciudadano y una mayor desconfianza en los mercados financieros. Banesto ha sido el primer banco en hacerlo, recoge unos beneficios de 779,8 millones de euros. Esto viene a demostrar que la banca y el sector financiero no ha pinchado en esta crisis, es más, están saliendo beneficiados y reforzados.

El que anda un poco desbocado es Miguel Martín, presidente de la asociación bancaria AEB, que, en clara referencia al presidente del Gobierno, ha dicho que las medidas de liquidez del Ejecutivo no son ayudas públicas, sino un mecanismo "poco eficiente" para sustituir a unos mercados cerrados por la crisis. Bien podía el señor Miguel Martín dejarse de tanta descalificación y poner al servicio de los españoles, a un precio razonable, esos enormes beneficios que de la usura depredan a los ciudadanos.

Motivo de polémica entre el PSOE y el PP está resultando la redacción del código de buen gobierno que alienta la Junta de Extremadura.

Es una polémica que yo no entiendo. Hace unos días decía que hay que marcar distancias con el PP. Mano tendida todo lo que se quiera, se pueda y más; pero no caer en dar respuesta a cada aspaviento que el PP haga. Eso es lo que quieren y cada respuesta del PSOE los refuerza a seguir haciendo esa oposición irracional que practican. Como sugieren los budistas, interesarse pero no implicarse. Con el PP hay que adoptar esa táctica, incluso interpretar los mensajes que emiten y que esa rabia desmesurada y desenfrenada del PP no les permite hacerlos llegar con calidad. Una vez entendido lo que en realidad deberían de decir, responderlos con sosiego. Sobre todo no responder con la misma belicosidad que utilizan ellos. Ante todo mucha calma. Relajados y tranquilos se responde mejor. Entender siempre que la agresividad verbal es síntoma de impotencia e incapacidad y eso es lo que está evidenciando el PP. Como entendería mi admirado Sócrates, esta patología que sufre el PP es un no saber, son agresivos por que no saben ser amables; descalifican por que no saben convencer con argumentos.

Desde esta perspectiva hay que proceder como adecuadamente han hecho los medios informativos, centrarse en el contenido y esencia de la cuestión evitando caer en resaltar las descalificaciones. Disfrutemos pues de la noticia despolemizada:

Guillermo Fernández Vara instaba, a través de misiva escrita a José Antonio Monago, el pasado 9 de enero a dar los primeros pasos "en sede parlamentaria" para elaborar el citado catálogo.

Monago, del PP, plantea por su parte, como así nos informan los medios de comunicación: la creación de un tribunal de cuentas y de una oficina de control presupuestario que dependa de la Asamblea, así como la elaboración de una normativa que "regule, controle, organice y permita la fiscalización de las empresas públicas que estén vinculadas a la Administración". También aboga por la revisión de la Ley de Incompatibilidad de Altos Cargos de la Junta y la creación de una oficina también dependiente del Parlamento regional que controle su cumplimiento. En su opinión, es necesario que se "fijen claramente" los gastos de los cargos públicos (coche oficial, tarjetas de créditos, alojamiento y manutención...), una idea que planteaba abordar Vara.

Por su parte el PSOE sugiere al PP de Monago "que ese mismo documento se firme y se aplique allí donde gobiernan los populares", pues se trata de una iniciativa que "hace referencia a todas las administraciones".

Así que si es lo mismo lo que se plantea, insisto, haya paz, tranquilidad y sosiego entre PSOE y PP. No se tema tampoco que este debate llegue a la ciudadanía. Este es un signo positivo de estos tiempos en los que vivimos: "Los y las socialistas pensamos que es mucho mejor encarar las transformaciones sociales a las que nos enfrentamos si los ciudadanos tienen el poder, si los ciudadanos son los dueños de su destino".

La disciplina convierte la animalidad en humanidad. Emmanuel Kant: Sobre pedagogía

La siguiente reflexión de Emmanuel Kant seguro que es del agrado de Don Benigno, de nuestro Malo Malísimo. Espero que la misma sirva para pensar, para emitir e inventar conjeturas y soluciones que mejoren esa necesaria educación que el ser humano necesita y requiere.

Sostiene Kant en su obra "Sobre pedagogía", cito literalmente, que:

Es admirable, por ejemplo, ver a las golondrinas pequeñas, que apenas salidas del huevo y ciegas aún, saben, sin embargo, hacer que sus excrementos caigan fuera del nido. Los animales, pues, no necesitan cuidado alguno; a lo sumo una cierta protección.

Si un animal, por ejemplo, gritara al nacer, como hacen los niños, sería infaliblemente presa de los lobos y otros animales salvajes, atraídos por sus gritos.

La disciplina convierte la animalidad en humanidad. Un animal lo es ya todo por su instinto; una razón extraña le ha provisto de todo. Pero el hombre necesita una razón propia; no tiene ningún instinto, y ha de construirse él mismo el plan de su conducta. Pero como no está en disposición de hacérselo inmediatamente, sino que viene inculto al mundo, se lo tienen que construir los demás. El género humano debe sacar poco a poco de sí mismo, por su propio esfuerzo, todas las disposiciones naturales de la humanidad. Una generación educa a la otra.

Leyendo esta líneas de Emmanuel Kant (de las que, como sostiene el profesor Félix Sepúlveda, sorprende su actualidad -aunque hayan pasado más de 200 años desde que fueron redactadas- su magnífico estilo y la amenidad de su tratamiento) uno se da cuenta de qué es lo que nos falla en la actualidad y nos hace ser tan nefastos civilizadores y endoculturizadores, esto es, saber educar una generación a la otra. Esta es nuestra gran carencia pues, hay que reconocer, que no sabemos ni educar (sociedad), ni enseñar (sistema educativo).

Causas del vandalismo ¿Nature or Nurture? Hereditabilidad versus Condiciones Ambientales

Hace un par de días escribía sobre ese grito de ayuda que nos lanzan los jóvenes con sus acciones. Decía esto cuando me refería a los actos vandálicos llevados a cabo en pasado sábado en Plasencia donde se rajaron las ruedas a una treintena de vehículos. Parece que este lunes se repitieron hechos parecidos en los aparcamientos situados en la cercanía de la Puerta de Trujillo.

También decía que los jóvenes, con sus salvajadas, no hacen otra cosa que emitir un grito de ayuda, de auxilio para que intervengamos y cambiemos sus pautas de comportamiento. Hace falta disciplina democrática, hace falta autodisciplina también. La cuestión es difícil pero no imposible.

En las líneas que compongo hoy voy a intentar demostrar que esto científicamente es posible, me refiero a intervenir para cambiar las pautas de comportamiento de nuestros jóvenes; pues son las condiciones ambientales las que determinan la conducta y no la herencia genética.

La ciencia antropológica y en concreto el paradigma de la Antropología Cultural defiende que, como mucho, la hereditabilidad es un predictor válido de inteligencia sólo bajo un conjunto dado de condiciones ambientales.

La hereditabilidad no dice nada sobre qué puntuaciones de cocientes de inteligencia u otros rasgos hereditarios habría bajo un conjunto de condiciones ambientales diferentes.

Cuando cambian las condiciones demográficas, tecnológicas, económicas y ecológicas subyacentes a las que estamos adaptados, surgirán nuevas definiciones culturales; esto es, nuevas formas pautadas de pensar, sentir y comportarse de los miembros de una población/sociedad que se encuentre afectada por esos cambios infraestructurales.

La hereditabilidad no define, por tanto, los límites del cambio. Incluso si la hereditabilidad del cociente de inteligencia fuera elevado, podrían seguir produciéndose grandes y desconocidos cambios en las puntuaciones del cociente de inteligencia, alterando el ambiente de niños de bajo cociente de inteligencia.

Como sostiene Scarr-Salapatek, "cualquiera que sea la hereditabilidad del cociente de inteligencia, se pueden producir grandes cambios en el fenotipo creando ambientes apropiados, radicalmente diferentes, que nunca antes hayan afectado al genotipo".

En palabras del genetista del comportamiento Jerry Hirsch, "la hereditabilidad alta o baja no nos indica absolutamente nada de cómo un individuo dado podría haberse desarrollado bajo condiciones diferentes de aquellas en las que se desarrolló realmente".

Para Bereiter y Engelmann, los mayores aumentos de cociente de inteligencia en estudios controlados se consiguen, según los informes, en poblaciones que tienen los mayores contrastes culturales. En Israel, por ejemplo, los inmigrantes judíos de países árabes muestran un aumento de 20 puntos en un año.

Otto Klineberg, un psicólogo social con formación antropológica, estudió la relación entre el tiempo que los emigrantes negros del sur habían vivido en el norte y su cociente de inteligencia. Klineberg descubrió que las puntuaciones de las muchachas negras de 12 años nacidas en el sur mejoraban proporcionalmente según el número de años que habían pasado desde que dejaron el sur.

El cambio en su residencia provocó que aumentara el cociente de inteligencia de las muchachas negras del sur hasta el nivel de los jóvenes del norte, en 7 a 9 años. Por primera vez se admitía libremente que todo lo relativo a esas puntuaciones de cociente de inteligencia podía estar influenciado por la experiencia de vida.

Raymond B. Cattell fue el primer psicólogo en reconocer que los test de inteligencia, en especial el Stanford-Binet, están "vinculados a una cultura".

Según Richard Lynn, es una contradicción terminológica suponer que cualquier ser humano endoculturado puede aproximarse en esta forma a una superación o anulación de los efectos de la endoculturación.

En palabras del Paul Bohannan: "No hay posibilidad de que algún test de “inteligencia” no esté sesgado culturalmente. El contenido de un test de inteligencia siempre tiene algo que ver con las ideas o con los modos habituales de percepción y acción de las personas que realizan el test. Todas estas cosas están mediatizadas o influenciadas culturalmente en los seres humanos... No es un aforismo o una definición, es un reconocimiento de la forma en que penetra la experiencia cultural en todas las cosas que los seres humanos perciben y hacen".

El nuevo resurgir de la dialéctica materialista

Nos ilustra Marvin Harris que después de la Segunda Guerra Mundial, un número cada vez mayor de antropólogos estaban insatisfechos con el antievolucionismo y la ausencia de generalizaciones y explicaciones causales, características de la primera mitad del siglo.

Bajo la influencia de Leslie White, se realizó un esfuerzo general para volver a examinar las obras de los evolucionistas del siglo XIX como Lewis Henry Morgan.

Leslie White fue pionero al postular que la dirección global de la evolución cultural estaba determinada, en buena medida, por las cantidades de energía que podían ser captadas y puestas en funcionamiento per cápita y por año.

Al mismo tiempo (aprox. de 1940 a 1950), Julian Steward señaló las bases del enfoque conocido como ecología cultural, que recalcaba el papel de la interacción de condiciones naturales tales como tierra, lluvias y temperatura con factores culturales como la tecnología y la economía como causas tanto de las diferencias como de las similitudes culturales.

Según Steward, no existen un conjunto sencillo o "unilateral" de etapas para todas las culturas, sino muchas o "multilineales" trayectorias de desarrollo, dependiendo todas ellas de las condiciones iniciales ambientales, tecnológicas, económicas, etc...

Tanto White como Steward estaban influenciados por el énfasis que Marx y Engels ponían en los cambios en los aspectos materiales de los modos de producción como móvil esencial de la evolución cultural.

Los materialistas dialécticos mantienen que la historia tiene una determinada dirección, concretamente la del surgimiento de una sociedad igualitaria y sin clases sociales; las fuentes de este movimiento son las contradicciones internas de los sistemas socioculturales.

Los científicos sociales, para comprender las causas de las diferencias y similitudes internas de los sistemas socioculturales, no sólo deben estudiar estas contradicciones sino que deben tomar parte en las resoluciones "dialécticas".

La contradicción más importante en todas las sociedades es la que existe entre los medios de producción (más o menos la tecnología) y las relaciones de producción (cómo nos organizamos e interactuamos, que decisiones tomamos al respecto y por quién para armonizar estas relaciones de producción al objeto de obtener el máximo partido posible a las nuevas e incesantes posibilidades que nos ofrecen los medios de producción para desenvolvernos en la vida en libertad, sin ser explotados o alienados por nada ni por nadie; posibilitando así, con muchas más garantías, nuestra subsistencia como especie).

Que dicho en palabras de Carlos Marx sería: "El modo de producción en la vida material determina el carácter general de los procesos sociales, políticos y espirituales de la vida. No es la conciencia del hombre la que determina su existencia, sino al contrario, su existencia social determina su conciencia".

La colaboración adicional de las perspectivas teóricas de Marx, White y Steward ha conducido a la aparición del punto de vista conocido como materialismo cultural.

Nota: Utilizo como ilustración de este post el cartel del XIV Festival de Cançó BARNASANTS 2009, por ser muy ilustrativo de las ideas que sostengo sobre el nuevo resurgir de la dialéctica materialista.

Crisis, vándalos, precarización y, a pesar de ello, esperanza

Un medio de comunicación pregunta a sus lectores, en relación a la solicitud de ayuda económica para superar la crisis que han realizado al gobierno de los Estados Unidos los estudios de cine porno, ¿Cree que tienen derecho, como cualquier otro sector de la industria?

La respuesta de estos ha sido contundente y curiosa para aquellos que a la antropología se dedican, pues casi un 60% responde afirmativamente a esa petición de ayuda.

La verdad es que es mejor que algunos se dediquen a entretenerse en estos menesteres que a realizar actos vandálicos como el llevado a cabo en pasado sábado en Plasencia donde se rajaron las ruedas a una treintena de vehículos según cuentan los vecinos afectados. La acción dio comienzo en la Puerta Berrozana y terminó en Los Arcos de San Antón.

Expresa el dicho popular que sólo se combate lo que se teme. No hay más enemigo que aquél que nosotros declaramos como tal.

De tener que declarar enemigo, opto por señalar a los vándalos; a esos vándalos a los que se hace necesario combatir por ser temerosas las consecuencias de sus actos. No obstante difícil es combatir cuando todo falla. No sabemos endoculturizar, perdemos las oportunidades y menospreciamos los instrumentos.

En lo laboral ocurre prácticamente lo mismo, tampoco nos vale el empleo como herramienta socializadora; pues nadie expresa más explícitamente el menosprecio por un trabajo que el patrón que lo (mal)paga. El resto de la sociedad, contraviniendo sus valores declarados referentes a la dignidad del trabajo, también infravalora el trabajo escasamente remunerado.

No obstante para consolarnos siempre nos queda ese aforismo positivista y esperanzador que un gran estratega pronunció: Cuanto peor, mejor.

Me hace importante estar al lado de alguien que es uno mas de entre todos

El frente humano es uno de los mejores 2x1 que he leído de nuestro Soñador Soñado de Ensueño, es una crónica con la que me identifico en muchos aspectos; quizás por eso la considero como una de las mejores. Solemos apreciar en mayor medida aquello que nos resulta cotidiano, aquello con lo que estamos más hermanados.

La verdad es que a quienes se lanza a las guerras es a aquellos que no las han provocado, y luego se trata de solucionarlas de entre sus beneficiarios. El conflicto palestino-israelí no es más que un conflicto entre dos burguesías acaparadoras y rapaces que desean todo para ellas mismas, una financiada por un grupo de fanáticos jeques islamistas del petróleo a los que la guerra les interesa como fórmula para incrementar sus ganancias y otra sufragada por ese Sanedrín que conforman los judíos sionistas americanos ricos. Las víctimas, como siempre, son los proletarios. Esos que no entienden de patrias, pues su única patria es la humanidad.

Sobre la crisis, es normal, como buena práctica burguesa, que se envíe a sus instigadores, para luego cobrar la factura a los demás; la cuantía media que han inyectado los diferentes gobiernos a sus sistemas financieros ronda los 40.000 millones de euros. Son muchos los gobiernos en el mundo y es elevada la factura que hemos pagado los demás. A los de abajo no nos queda otra que repartimos los empleos y aunque haya múltiples formas de ganarse el pan, las tres cuartas partes de la tierra pasa hambre.

Debemos descender para crecer. En el fondo ya es un logro amar con lo poco que nos queremos. Esta es la razón fundamental que hace que pasen de largo y no nos tengan en cuenta al pueblo. Les otorgamos el poder y a cambio renegamos de algo incierto. Al final acabamos escondidos con nuestras ideas, con un ciprés de testigo y unas flores en un domingo perdido.

Es por ello que necesitamos lo que necesitamos. Las gentes necesitan a veces sentirse protagonista de su realidad, y tan solo así superan la incertidumbre de un tiempo que en muchos casos es lo único de lo que son dueños. Es por esto que cuando a un soldado de Alejandro Magno le preguntaron una vez: ¿Por que le sigues? Respondió: El me devolvió la esencia que perdí. Me hace importante estar al lado de alguien que es uno mas de entre todos.

Ahora queda a los lectores saber, de estos párrafos, cuales son las frases intercaladas sustraídas a nuestro Paco Martín; esas frases que son las vigas maestras de un pensamiento lúcido.

Quiero aprovechar este 2x1 para dar respuesta a esas preocupaciones que parecen embargar a la oposición, no sin antes aplaudir su incorporación a ese buen criterio de fusionar las Cajas de Ahorro extremeñas, "porque o nuestras cajas se unen o a nuestras cajas las unen otros". La preocupación parecen ser los 500 altos cargos con que cuenta la institución regional. Pienso que todo es manifiestamente mejorable y con un mayor nivel de coordinación se podría mejorar en mucho su eficacia, pero de ahí a decir que sobran todos va un abismo. Lo mejor sería que la oposición, en vez de exigir tanto cese y dimisión, presentara un plan de evaluación y seguimiento de la actividad de los altos cargos a incluir en ese código de buenas prácticas que próximamente pasará para su aprobación por al Asamblea de Extremadura. Creo sinceramente que mejor nos iría a todos, al tiempo que se ganaría en eficacia, con una oposición que la descalificación gratuita la transformara en propuesta.

Antes de terminar y sabiendo que sólo cuando cambien las condiciones tecnológicas y económicas subyacentes a las que estamos adaptados, surgirán nuevas definiciones culturales innovadoras, esto es, formas pautadas de pensar, sentir y comportarse más humanas, solidarias e integradoras; quiero proponer abrir un debate sereno sobre dos propuestas para cambiar Extremadura desde lo subyacente, proposiciones que ya he dado a conocer a los asiduos lectores de mi blog, a continuación os las reseño:

Puesta a disposición del empresariado de una mayor cuantía de suelo industrial, aplaudo a la Junta de Extremadura por habilitar, durante el año 2008, 730.000 metros cuadrados de suelo industrial; así como por invertir en estos fines 14 millones de euros, pero considero necesario ampliar esta partida. Los expaciomérida-expacionavalmoral se deben de completar con más expacios/espacios. Entiendo que cada localidad de más de 10.000 habitantes debería de contar con un parque tecnológico industrial-empresarial de entre 250.000 y 500.000 metros cuadrados, además ese suelo se debería ceder de forma gratuita a todos aquellos empresarios y emprendedores que sean capaces de generar puestos de trabajo o autoemplearse. Otra alternativa en este sentido y para no generar enfados y polémicas entre localidades y provincias, sería ubicar uno de estos expacios/espacios en cada una de nuestras comarcas.

Formalización de un acuerdo entre las principales fuerzas políticas sobre impulso al desarrollo energético en Extremadura. Habría que aprovechar estratégicamente y como instrumento de promoción y desarrollo de nuestra tierra, la dependencia que padece tanto Europa como España de energía. Europa importa el 50% de la energía que consume y España el 85%. Las Centrales de Biomasa deberían de ser apoyadas de una forma activa y decisiva, pues utilizan como combustible los desechos agrícolas, forestales y urbanos. Así como la energía nuclear ahora que ya parece haberse superado el tabú de ser pronuclear y progresista, pues ya existe la tecnología para reciclar sus residuos a través del proceso conocido como transmutación. Eso sí, los beneficios fiscales y la sede social de estas apuestas han de quedar en la región.

Gasolina a 0,14 céntimos en el Surtidor del Pueblo, el IPI extremeño y Soraya Arnelas

Al final la crisis va a ser una oportunidad sin precedentes, ahora llegan las gasolineras de “bajo coste”. Lo llamarán el “surtidor del pueblo” y dicen que compartirán sus ganancias con sus clientes, a quienes surtirán de gasolina a los precios más baratos del mercado. Se trata de nueva cadena de gasolineras de Bélgica. "Aplicamos el principio de Ryanair: la mayor parte de nuestros ingresos viene de publicidad en las gasolineras y de las máquinas distribuidoras de bebidas y dulces", ha explicado el director de la cadena, Pieter Poissonier.

Además de ofrecer el carburante a 0,14 céntimos por debajo del precio máximo por litro, "El surtidor del pueblo" promete repartir a finales de año entre sus clientes más fieles los beneficios obtenidos por la venta de combustibles. Quien quiera participar en el reparto tendrá que registrarse en el sitio ‘web’ de la empresa y cada vez que se reposte y pague con la tarjeta bancaria la operación quedará registrada. Al final de cada ejercicio, los beneficios por la venta de carburantes se dividirán entre cada cliente registrado de forma proporcional a la cantidad de combustible que han repostado, explicó según Poissonier.

Otra noticia que en el día de hoy llama mi atención es la relativa a que Extremadura es la única comunidad autónoma en la que creció el Índice de Producción Industrial en noviembre pasado, un 23,6% respecto al mismo mes del año 2007, frente al descenso registrado en la media nacional del 17,2%, según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).

Es muy positivo que nuestro Índice de Producción Industrial crezca, así como que nuestra paisana -Medalla de Extremadura y Marca de Extremadura- Soraya Arnelas Rubiales haya recabado, a falta de 10 días para la elección de candidato al festival de Moscú de Eurovisión 2009, casi 100.000 votos y ocupe el primer puesto en el Ranking provisional; no obstante no hay que confiarse si queremos que nuestra tierra se promocione de la mano de Soraya, se ha de seguir votando su candidatura. Como en su día dijo la también extremeña Cristina Almeida: "las mujeres extremeñas lo podemos todo", deseamos, por tanto, poder también con esto; así nos cabrá el honor de posibilitar no sólo la proyección de nuestra tierra y de los valores, capacidades y potencialidades que encierra, sino que la próxima edición del festival se celebre en España.

Rompiendo tabúes ante la crisis

Sigo insistiendo en que toda crisis es una oportunidad si sabemos adoptar las medidas adecuadas y convenientes para hacerle frente. Ante una situación con tres millones de parados a nivel nacional y con casi 100.000 en Extremadura ¿Qué alternativas deberíamos de tomar?

Yo opino que nuestros representantes en el ámbito político-institucional deben de negociar y ponerse de acuerdo. No son tiempos de pedir dimisiones, no son tiempos de mirar para atrás. Como certeramente expresa Swami Vivekananda y Feluky Circle: No mires hacia atrás, ya está hecho. ¡Mira hacia adelante! Además, hay que aprovechar ese cambio a progresista que últimamente se observa en el PP y que declaraciones como las efectuadas por su Secretaria General confirma: "De Cospedal apuesta por retirar las ayudas a los bancos que no faciliten créditos a las familias y las empresas".

Estas son dos medidas inmediatas que yo tomaría:

Puesta a disposición del empresariado de una mayor cuantía de suelo industrial, aplaudo a la Junta de Extremadura por habilitar, durante el año 2008, 730.000 metros cuadrados de suelo industrial; así como por invertir en estos fines 14 millones de euros, pero considero necesario ampliar esta partida. Los expaciomérida-expacionavalmoral se deben de completar con más expacios/espacios. Entiendo que cada localidad de más de 10.000 habitantes debería de contar con un parque tecnológico industrial-empresarial de entre 250.000 y 500.000 metros cuadrados, además ese suelo se debería ceder de forma gratuita a todos aquellos empresarios y emprendedores que sean capaces de generar puestos de trabajo o autoemplearse. Otra alternativa en este sentido y para no generar enfados y polémicas entre localidades y provincias, sería ubicar uno de estos expacios/espacios en cada una de nuestras comarcas.

Formalización de un acuerdo entre las principales fuerzas políticas sobre impulso al desarrollo energético en Extremadura. Habría que aprovechar estratégicamente y como instrumento de promoción y desarrollo de nuestra tierra, la dependencia que padece tanto Europa como España de energía. Europa importa el 50% de la energía que consume y España el 85%. Las Centrales de Biomasa deberían de ser apoyadas de una forma activa y decisiva, pues utilizan como combustible los desechos agrícolas, forestales y urbanos. Así como la energía nuclear ahora que ya parece haberse superado el tabú de ser pronuclear y progresista, pues ya existe la tecnología para reciclar sus residuos a través del proceso conocido como transmutación. Eso sí, los beneficios fiscales y la sede social de estas apuestas han de quedar en la región.

La crisis como oportunidad para retomar el norte ideológico

Hoy quiero componer un post con el contenido de un comentario que nuestro chamán Malo Malísimo, nuestro ilustre y admirado Benigno ha dejado en mi blog.

La verdad es que el comentario de Benigno parece una respuesta a la pregunta que formuló nuestro compañero Joaquín a Jesús Caldera, una respuesta que también suscita en Benigno la misma alegría que en Joaquín por suponer un retomar nuestro norte ideológico. La pregunta en cuestión es la siguiente ¿porqué hemos estado entonces desde el 2004 haciendo seguidismo de políticas económicas neoconservadoras?

"Varios son los problemas. Por un lado está ese socialismo light de la socialdemocracia, con su política económica liberal, neocon a la postre, mediatizada, pero neocon".

Los dineros para pagar el estropicio del sector financiero "están saliendo de la caja de todos, de la deuda del Estado que pagamos entre todos. Con ese dinero bien se podría estructurar un banca y unos servicios financieros públicos, que entre otras cosas, concediese a las clases asalariadas los créditos y préstamos que el sector privado no ofrece, con intereses mínimos, los justos para la operatividad".

"Por otro lado este Sector Bancario y Financiero Públicos, bien podría invertir en los sectores, como el reciclaje, recuperación del medio ambiente y otros en el que el privado no invierte".

"La competitividad está muy bien, pero ¿por qué el sector privado le tiene tanto miedo? ¿por qué no permitir que el Estado, es decir, todos, podamos participar en ese juego? Hasta ahora, hemos estado fuera de juego, éramos el objetivo, los compradores y los pagadores, nuestra labor tan sólo consistía en mantener el sistema, es decir gastar, gastar y pagar y pagar ¿y qué beneficio recibíamos de ese bucle infame en el que nos metieron y nos metimos? Ninguno, ¿Que beneficios sociales se recibían, salvo cuatro contratos de miseria? Ninguno, y a la postre estamos pagando sus excesos".

"Los ricos, los potentes, los magos de las finanzas, nos piden ahora socializar las pérdidas para salvar las bases del mercado y los puestos de trabajo, pero ¿donde están los pingües beneficios de antes? ¿Como es posible que habiendo tanta crisis como dicen que hay, los bancos declaren ganancias astronómicas, como siempre, ganancias muy superiores al año anterior? ¿No será que lo que ocurre no es que tengan pérdidas, si no que no ganan lo que les gustaría?"

Como dice nuestro amigo Feluky Circle, "No mires hacia atrás, ya está hecho. ¡Mira hacia adelante!"

Miremos pues hacia adelante con el nuevo paradigma ideológico que retomamos, con el paradigma que dice: "Es mucho mejor encarar las transformaciones sociales a las que nos enfrentamos si los ciudadanos tienen el poder, si los ciudadanos son los dueños de su destino".