Chicos perdidos = Padres desorientados = Chicos perdidos

Artículo dedicado a Pilar Franco Constantino

El Botellón. Las dramáticas consecuencias del Botellón. Las muertes consecuencia del Botellón. Y, ante ello, ¿qué hacer?

Pienso que lo primero es buscar las causas, igual que con todo. Todo tiene una causa que hay que buscar. Todo depende de variables que hay que reorientar.

Decía Siddharta Gautama, más conocido como Buda, que "todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado". Que gran certeza. Pensamos en evadirnos, en vez de afrontar los problemas. Nuestros jóvenes hacen lo mismo, ¿qué van a hacer? pues imitar lo que ven en aquellos que les sirven de referente.

Y que observan en aquellos que les servimos de referente, en sus mayores: huida, mucha huida; así como incapacidad para dar solución adecuada y acertada a las demandas que la realidad nos plantea.

Además, no solo perciben las impotencias e incapacidades; si no que también las padecen: Les ofrecemos un sistema educativo en el que no disfrutan, les ofrecemos un ocio consumista que les hace sentirse inferiores, les ofrecemos un mercado laboral precarizado y mileurista si tienen suerte.

¿Por qué no les enseñamos -y, al tiempo, nos enseñamos- las posibilidades que encierra el imaginar? "Si puedes imaginarlo, puedes conseguirlo" que diría Albert Einstein. o expresado con otras palabras de este genio: "No podemos solucionar problemas usando el mismo razonamiento que cuando los creamos".

Apostemos por ser solucionadores de problemas. Tenemos herramientas sobradas. La primera que nos ha de servir en esta tarea es la del lenguaje. Apostemos por la PNL. La Programación Neurolingüística, como nos enseña la wiki, es un sistema para preparar (programar), sistemáticamente nuestra mente (neuro), y lograr que comunique de manera eficaz lo que pensamos con lo que hacemos (lingüística). Según Gregory Bateson (Uno de los fundadores del pensamiento sistémico), la PNL postula que cada persona construye su propia verdad, que a veces, llamamos el mapa del territorio o del mundo. Por tanto, cada uno dispone de su propia realidad y su verdad subjetiva.

Desde esta verdad propia hemos de construir, junto a los demás, otra verdad; la verdad colectiva. Los intentos realizados hasta ahora han sido muy pobres. Si atendiéramos más a lo que quedó establecido Charles Sanders Peirce, es probable que aprendiéramos y aprehendiéramos algo. Charles Peirce fue el fundador del pragmatismo. Su pragmatismo puede entenderse como un método de resolver confusiones conceptuales relacionando el significado de los conceptos con las consecuencias prácticas.

Esto es, hemos de resolver nuestras confusiones relacionándolas con sus consecuencias prácticas. Si un pensamiento nos da un resultado pobre, procedamos a su cambio. Si una forma de expresarnos no da los resultados apetecidos, cambiémosla. Si un sistema de valores, o un sistema educativo, o un sistema laboral no satisfacen nuestras expectativas, depositémoslo para su reciclado en el cubo de basura de la historia. Si producimos poco, produzcamos más; Si contaminamos mucho, contaminemos poco; Si queremos terminar con la pobreza, la enfermedad o la muerte, decidamos actuar en ese sentido: los alimentos, la salud, la recodificación génica y la telomerasa harán el resto.

Pero para ello hemos de adoptar un enfoque sistémico, un punto de vista positivo. Hemos de creer que es posible: Pedid y se os dará. Como solía decir el de Nazaret: "Todo aquello que pidas, creed que lo recibiréis y os será concedido". Alejémonos de la crítica, la crítica es impotencia; la crítica es Botellón. Asentémonos en la alternativa, en la sugerencia, en el convencimiento de que es posible. Enseñemos a nuestros jóvenes a soñar, a imaginar otro mundo posible. Abramos cauces de participación activa con leyes que han de florecer y fomentar esto, y el botellón será cosa del pasado.

Por Javier Caso Iglesias. Plasencia (Cáceres)